Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 120. Читать онлайн

Она Шаберт

зумевает разграничивающий, способствующий формированию половой идентИчности дуализм мужского/женского полов не изначально, а лишь там, где более низкая по рангу позиция женщины в порядке бытия абсолютизируется как воля Божья или как неизбежное наказание женщин, являю- шихся дочерьми Евы. Таким образом, тексты этого времени предвосхищают сомнения деконструктивизма и деконструктивистского феминизма в существовании однозначной, определяемой полом идентичности личности (Ввtst т, Greenblatt).

3.2. Рационализм: интеллектуальное равенство

иолов

Теория познания Декарта, хотя и не ориентированная феминистски сама по себе, послужила однако импульсом для движения за эмансипацию женщин~, Дуалистическая гипотеза Декарта о радикальном разделении сфер материи и духа дала возможность выделить категорию пола из области чистого мышления и отнести ее к области физического существования и социальной роли (женщииы). В то же время религиозно обоснованный постулат прямого духовного доступа к очевидным основополагающим исааф(м привела-'к тому, что возросло значение самостоятельного мышления по отношению к знаниям, передающимся из поколения в поколение.

Франсуа Пулен де ла Бар в своем программном труде «О равенстве полов» (D>: Ел Влккв) обнаруживает феминистский потенциал картезианской философии. Это сочинение с его тезисом «разум не имеет пола» (Гesprit n'à point de sexe) быстро и на продолжительное время распространилось во Франции и Англии. На основе убеждения, что не существует специфических ограничений женского ума по признаку пола и что разум женщин имеет преимущество, так как он не подвергался деформирующему влиянию традиционного школьного и университетского образования,

4 О связи картезианской философии с мужским опытом ср.

психоаналитическую работу Вокпо.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 120. Читать онлайн