Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 374. Читать онлайн

Криста Роде.-/!аксер

тей, в которых можно испытать чувство общности и сопричастности; вместо этого все чаще встречаются отстраненные и формальные отношения. Это ведет к тому, что «amae» все чаще ведет к фрустрации и принимает патологические формы (цит. по: Еле! к 1984, 242 и далее).

Подобная ситуация складывается и в современном западном обществе. Поэтому агрессивизацию образа матери, как она представлена в психоаналитической теории, можно, вероятно, расценивать и как отражение тех структурных социальных изменений, в которых ценность материнства и переживания, связанные с единством матери и ребенка, все сильнее отступают на задний план.

Однако желание вернуть эти стоящие в начале нашего развития переживания единства с матерью не может исчезнуть полностью. В крайнем случае это желание может быть вытеснено из сознания, а его невыполнимость привести к агрессивности или пессимизму. Представления человека о рае всегда являлись плодом идеализации того раннего слияния с матерью, которое сложилось еще во время нахождения в ее утробе или, может быть, еще какое-то время сразу после появления на свет. Согласно библейскому мифу, Адам и Ева вкусили плод с древа познания и за это были изгнаны из рая, вход в рай сторожит херувим и препятствует их возвращению туда. Этот миф еще раз свидетельствует об оставшемся стремлении к воссоединению с матерью, которое было утрачено после изгнания из рая. В психоанализе не раз были описаны люди- мужчины и женщины — которые на протяжении всей жизни сохраняют мысль об этой первоначальной потере в виде нарциссической раны и снова и снова пытаются исцелиться через близость с другими людьми. В стихотворении Гете, обращенном к луне, появляются следующие строки:

Тем владел однажды я,

Чем сладко дорожить,

Что, на муки несмотря,

Нам не дано забыть".

< ~ Ich besa8 es doch einrna, / vvas so kostlich ist. / Оай mari

doch zu seiner Qua! / nimmer es vergisst. (Соктнк 1778)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 374. Читать онлайн