Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 167. Читать онлайн

Работа с литературным каноном.,

зрения, что женщины, по крайпей мере при чтении стихов, обращают больше внимания на содержание, в то время как мужчины скорее интересуются формальными деталями. Зти результаты могли бы быть проиитерпретироваиы как частное подтверждение модели 11 (вывод, который Hansen не делает), однако лишь в том.случав, если сама модель предполагается как интерпретационный образец: исходя из понятия «естествеипого пола» читателя, и различия кажутся «естествеппыми». Для того чтобы соотнести их — пе только как топос — с конструктами половых ролей, была бы необходима более дифференцированная постановка вопроса, а чтобы прийти к далеко идущим выводам о причинах разного чтения, было бы необходимо включить также и другие социальные и индивидуально-психологические факторы.

Модель III можно коротко охарактеризовать как усвоение женщинами образцов мужского восприятия и поведения. По мнению феминистских теоретиков, успешная социализация женщин в системе высшего образовапия влечет за собой такие последствия, Они выявляются, среди прочего, в усвоении женщинами литературного канона, чаще всего исключающего женщин, а также в господствующих и поныне в образованной буржуазной среде андроцептристских стратегиях чтения, интерпретации и оценки, санкционированных институтами, которые занимаются распространением литературы (ср. гл. 2.2.3.).

Моделью IV мы называем тот вариант феминизма, в котором парадигму задает имя Симоны де Бовуар (Вкм тощ) и который стремится к общественному освобождению, точнее говоря, к равноправию женщин. Эта модель стремится показать, что «субъектом» западной культуры является мужчина и что за кажущимися общечеловеческими. гуманистическими идеалами скрыты мужской угол зрения и интересы. Женщинам должен быть открыт доступ к универсальности, которая до сих пор была привилегией мужчин (Яспои). «Читать как женщина» здесь может пониматься двояко: с одной стороны, чтение на основании женского опыта, который принимается за данное, с другой стороны, — более осторожно — чтение с намерением избежать мужской точки зрения и с ориентацией на женскую иден-

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 167. Читать онлайн