Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 319. Читать онлайн

С Фрейдом и против Фрейда: г7гос Иригарэ

высокой ценности, чем та, что имеется в действительности~".

Здесь также заметно существенное влияние Лакана: невозможность заполучить первый, изначально страстно желаемый объект, то есть фаллос, способствует появлению ряда замещений, которые скрывают подлинную нехватку и имеют целью отвлечь на себя страстное желание, которое может быть только мужским. Однако если у Лакана эта конфигурация фаллоса, кастрации и замещающего объекта все же довольно быстро переходит на уровень чистых и абстрактных знаков и превращается в практически неуловимое движение цепи сигнификантов, то Иригарэ показывает, кто определяет ценности и кому выгоден маскарад. Для нее абсолютно очевидно, что именно социально утвержденные атрибуты женской внешности выполняют функцию видимых замещающих объектов. 1...]

В существующей модели отношений между полами мужчина достигает осознания своего Я и сохраняет его лишь потому, что женщина за счет приписываемого ей недостатка превращает мужчину в совершенство, отражает его и подражает ему. Ответ Иригарэ на эту модель основывается на радикальном различии обоих полов без постоянного соотнесения их друг с другом, в некотором роде «существование по соседству», при котором мужчину и женщину можно было бы определить как самостоятельные «целостности»: два разных вида сексуальности, две формы желания, два языка, два различных способа бытия. И хотя Иригарэ совсем не отрицает возможности существования связи между этими двумя системами, она ее не слишком интересует.

Эта модель принципиального различия полов образует соотносительные рамки для второго варианта женщины у Иригарэ, для «женщины номер два», которая, правда, в силу обстоятельств существует пока лишь потенциально,

'4 «Les fards, 1ев гпавцпез de tout es sortes dont elle(s) se couvre(nt) voudront leurrer, faire croire 9Н1 у еп à plus que qa ne vaut reellement.» (! ислам 1974, 142)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 319. Читать онлайн