Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 419. Читать онлайн

Гендер, миф и наиия в Европе: образ матушки России,.

Гендерная иконография вызывает также пристальный интерес историков: Элизабет Уотерс (WA't't:.tts 1991) и Виктория Боннелл (BnNNt;Lt 1991) изучают изображения женщин в ранний советский период, Элисон Хилтон (Hlt.ònt«1993) — в русской истории в целом, а Сьюзан Рид (Run 1998; 1999) — в сталинскую и хрущевскую эпохи9. В недавно опубликованной работе о женщинах и гендерных отношениях в 1917-1930 rr. Элизабет Вуд утверждает, что даже в первые годы «освобождения» женщин, провозглашенного большевиками, роль женщин определялась в терминах реальной или символической функции «матерей революции» (Knot> 1997, 6)«.

Однако в некоторых работах последних лет очевидна тенденция к репродуцированию существующих мифов, например в работе Джоанны Хаббс Joanna Hubbs) о «женском мифе» в русской культуре. Широко используя данные археологии и антропологии, подтверждающие существование материнских культов на территориях, занимаемых сегодня Россией, Беларусью и Украиной (и связывая их с культами подобного рода в заселенных неславянами районах восточного Средиземноморья), Хаббс предлагает толкование, якобы свидетельствующее о главенствующей роли материнской власти в языческих «русских» общинах и о том, что материнские образы сохранили свою значимость в России и по сей деньи, Приведенные ею данные о проник-

" В своем докладе на берлинской конференции Искусство при Сталине: архетип матери и соииалистический реализм С. РаммВебер основное внимание уделила иконографии материнства.

'" В сообщении, присланном по электронной почте, она связывает эту роль с православным образом «матери-святой покровительницы.» (Awss-ь 13 февраля 1997).

" Одним из недостатков подхода Хаббс является то, что она не касается вопроса о России и соседних славянских землях, впоследствии вошедших в состав Российской империи. Мариан Рубчак рассматривает данные, приводимые Хаббс, с положительной точки зрения, однако она утверждает, что влияние языческих мифов и семьи, основанной на власти матери, было более

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 419. Читать онлайн