Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 372. Читать онлайн

Криста Роде-Даксер

воображаемой материнской властью. В бессознательной фантазии, однако, этот упрек регулярно сопровождается образом матери, власть которой дополнительно возрастает вследствие исчезновения из семьи отца.

Некоторые факты указывают на то, что женщины в подсознании проявляют готовность идентифицировать себя с этим приписываемым им образом. Возможно, особый соблазн это представляет особенно для женщин, которые в действительности ощущают себя скорее бессильными. В реальной жизни, как правило, очень быстро становится очевиден контраст между таким отождествлением со всемогущественной матерью и фактическим бессилием женщин и матерей. Кэрол Хагеманн-Уайт (Carol НЛС6МЛЬПЧ-ЮШтК 1979) обращает наше внимание на фатальные последствия, которые могут возникнуть в результате такого смешения магической и реальной власти:

«ребенок, живущий во всех нас, заставляет нас верить во власть матери. Но эту власть, даже в подсознательном представлении о ней, мать использует не для себя, а для или против ребенка. Даже всесильная мать из детских фантазий является объектом, не субъектом. Женщина, пытающаяся воплотить в жизнь идеальное представление о материнстве, оказывается больше не в состоянии ставить вопрос о собственной идентичности; самопожертвование и отсутствие собственных потребностей становятся ее характерной маской.» (Нлсемлнн-Жни в 1979, 68).

Исходя из такого представления о материнской власти, женщины часто обсуждают вопрос о благоприятной для ребенка социализации.

«При этом мы становимся жертвами своих собственных нереализованных стремлений и, как в детстве, упрекаем мать: "Почему ты не защитила меня тогда от тех условий, которые разрушают нас обеих?" » (HAGEMANN-WHITE 1979, 68).

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 372. Читать онлайн