Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 493. Читать онлайн

Хендер с русским акиентом

зрения критика, сознательно построена на пренебрежении к русскому языку, русской литературе, универсальным ценностям русской культуры. Русскость (идеализированная и утопическая) у Ремизовой ассоциируется с культуроцентризмом, духовностью, моралью, а западность — с отсутствием всего этого или пренебрежением к вышеназванному. С другой стороны, несовместимость феминистской парадигмы с Россией проявляется и в том, что импортированная с Запада феминистская теория (подобно, например, рекламе) игнорирует социальные реалии русской (женской) жизни. Начиная рецензию на книгу И. Жеребкиной Страсть, критик прежде всего комментирует ее подзаголовок «Женское тело и женская сексуальность в России»: «Женское тело, да еще в России... В голову первым делом приходят баня, необъятные панталоны на соседском балконе и очередь в гинекологический кабинет~з9. Однако, к своему разочарованию, ничего подобного Ремизова не может отыскать в книге И. Жеребкиной.

Таким образом, с одной стороны, Россия репрезентируется в статье как идеализированное пространство абсолютной духовности и моральности, с другой стороны — как травматическое (для женщины) социальное пространство. Ни то ни другое, с точки зрения Ремизовой, не может быть увидено с помощью феминистской, сделанной на Западе и для Запада, оптики.

Но особенно в контексте интересующей нас темы интересна огромная статья Л. Березовчук, опубликованная в журнале Октябрь.

Объект рассмотрения и резкой критики у Березовчук многообразен: рецензируемый сборник (Жвни~ина и визуальные знаки. Под ред. А, Альчук. Москва, 2000), мировоззренческие основания феминистской стратегии, постмодернизм и психоанализ, релятивизм современной западной философии, неолиберализм и глобализм. Феминизм, таким образом, оказывается только одним из имен или псевдонимов врага (врага России?).

зв Рвмизовл Мс указ. соч., с. 156.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 493. Читать онлайн