Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 463. Читать онлайн

Россия и русские: новая гендерная мифология

любым насилием. Агрессивность он полагает врожденным свойством каждого человека, более того — благородным свойством. Соответственно, война — одно из самых благородных, героических занятий. Буржуазии, обывателям присуще отвращение к героизму. В книге Убийство часового Лимонов восхищался благородным, мужественным поведением Елены и Николая Чаушеску перед расстрелом (сравним с пониманием мужества Прохановым) и с отвращением воспроизводил суетливость и страх их судей, защитников буржуазных преобразований в Румынии.

Очевидно, что в самых широких кругах националистов существует стремление преодолеть устоявшуюся связь между Россией/русскими и женственными свойствами. В качестве дополнительной иллюстрации попыток изменить «гендернуго идентичность» можно привести поиск нового графического образа России и русского народа. Считается, что лучше всего этот новый образ представлен творчеством советского художника Константина Васильева. Картины Васильева создают подчеркнуто мужественные, «германизированные» (вплоть до использования символики орла) собирательные образы русского народа (женские образы играют второстепенную роль). Характерна, например, картина Васильева Русский витязь (1974 г.). Облака за спиной витязя образуют отчетливый силуэт орла, который в советском культурном пространстве мог связываться либо с царской Россией, либо с Германией (во времена былинных витязей символика орла на Руси не использовалась). Более того, на предположительно русском витязе — древнегерманский шлем. Его кольчуга украшена изображениями солнца — символа мужественности. То, что эти детали не случайны, подтверждается тем фактом, что Васильев выступал также как иллюстратор Кольца Нибелунгов Вагнера.

Известный теоретик русского национализма Алексей Широпаев посвятил творчеству К. Васильева статью под названием Русский, облаченный в металл. Из самого названия видно, что Широпаев противопоставляет традиционный образ русского «как простоватого мужичка с пресловутой лукавинкой в глазах> новому, «подчеркнуто героичес-

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 463. Читать онлайн