Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 317. Читать онлайн

315

С Фрейдом и против Фрейда: Люс Иригарэ

мужчину, подражать ему, вести себя так, словно у нее есть фаллос, открывающий ей доступ к принятой системе ценностей. [...]

Но это возможно лишь в случае, если она вытеснит свой пол и идентифицирует себя с мужчиной. Это ведет к вытеснению Я, которое, собственно, и не имело возможности сформироваться. Поэтому женщина и усваивает бессознательные элементы мужского сознания, с тем чтобы последнее легче могло продвинуться к позиции сверх-Я и без каких-либо помех отдаться тенденции сублимирования.

«Бессознательное, которым она является, хотя и не

для себя [...] "чувственный" резерв для повышения

интеллекта, материальная основа для построения

форм [...]»>'.

Обращение к мимесису требует, однако, еще одного вытеснения, близко связанного с первым и также вытекающего из фрейдовской основы генезиса: это вытеснение собственного начала, конкретно — тела матери, и связанная с этим невозможность устанавливать отношения с женщинами в целом.

Маленькая девочка явно не знает, что она теряет в результате "краха" отношений с матерью и с женщинами вообще»12.

Итак, не имея собственного начала и самосознания, женщина имитирует мужчину. Это, однако, не означает, что она воспроизводит его образ, поведение и манеру говорить

и «Inconscience qu'elle est mais pas pour elle-тете, [...] Reserve 'sensible' pour 1'elevation de 1'intelligence, matiere-support pour 1'empreinte des formes [...]» (1кюлкм 1974, 175 и далее)

'> «La fillette, evidemment, ne sait pas се qu'ållå perd dans la decouverte de sa 'castration', ni dans la 'ruine' consecutive de son rapport a la mere, et aux autres femmes.» (1килклт 1974, 80)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 317. Читать онлайн