Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 384. Читать онлайн

Ева Полюда

В то время как ребенок в латентный период еще живет в либидозном симбиозе с материнским полом как символическим контейнером, менструация сигнализирует своего рода «быстрые роды», переход/выпадение в «другую» реальность собственного органа, который в сказке представлен в виде колодца. Падение вниз является, между 'прочим, содержанием типично женского пубертатного сна, который исчезает с приобретенной способностью испытывать оргазм, однако может появляться в жизни женщины снова и снова, если происходит ее дальнейшее сексуальное развитие. При этом глубина представляет неизведанные границы собственного органа.

В то время как Спящая красавица погружается в сон, как бы окукливается, подобно гусенице, и становится недосягаемой до тех пор, пока внутри нее не сбудется сон о молодой женщине, которая проснется от поцелуя принца и выпорхнет, как бабочка из кокона, сказка Метелица описывает этот процесс внутреннего развития более точно. Отказ от матери как органа или институции и обретение собственного органа, представленное как умелое хозяйственное обращение с печью, яблоней, домом или периной, оказывается успешным у Золотой Марии. Мария-неудачница не справляется с этими заданиями (и не освобождается от пассивно-гомосексуальной зависимости от матери}. Ей не удается «отлепиться», что метафорически выражается в вылившейся на нее и прилипшей к ней смоле5.

5 Образ фрау Голле, в русских переводах сказки названной Метелицей, восходит, вероятно, к богине плодородия в фольклорных сказаниях северных племен, В части преданий ее образ характеризуется добродушием, желанием прийти на выручку. У братьев Гримм она представлена как хозяйственная тетушка, что соответствует общему характеру сказки. Сказка повествует о некой вдове, любящей свою уродливую и ленивую дочь больше, чем работящую красавицу-падчерицу. Вдова заставляет падчерицу выполнять всю черную работу, но главной ее обязанностью является прядение. Она прядет так много, что ее пальцы начинают кровоточить. Когда девушка пытается смыть кровь с веретена, оно падает в колодец. Мачеха, отругав ее, велит ей достать веретено. В отчаянии Мария прыгает

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 384. Читать онлайн