Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 86. Читать онлайн

Верена Эрих-Хэфели

ки должны всегда подчиняться чужой воле> (que les filles soient toujours soumises /.../ aux volontes d'autrui; 461, 463), даже девочке, которая, уже по собственному желанию хотела бы продолжать данную ей работу, нужно препятствовать в этом и прервать ее (461). Возможность по собственной инициативе начать что-либо и заниматься этим, эта углубленность ребенка в его игру, когда он, экспериментируя, придумывает что-то свое и осознает это как свое, т, е. матрица будущей творческой деятельности. такой возможности девочки полностью лишаются. Поскольку течение их жизни будет часто «прерываться различными заботами» (entrecoupee de soins divers; 460), они должны быть приучены к этому заранее: «приучите их видеть себя прерываемыми в разгар игры и переключенными безропотно на другие заботы> (accoutumez-les à se voir interrompre au milieu de leurs jeux, et ramener à d'autres soins sans пшгпшгег; 463). Благодаря такой профилактической дрессировке, направленной на то, чтобы быть всегда готовой отдать себя в распоряжение другого, — «пока еще для этого достаточно одной привычки» (la seule habitude suffit encore en ceci; 463), заверяет Руссо, — им скоро не будет приходить в голову, что они могли бы сами чего-то хотеть или предпринять что-то свое; быть нужными для других, быть всегда готовыми помочь- в конце концов, это станет потребностью и будет тогда их «природой»,

Что касается конкретного содержания этих «забот» (soins), уже здесь проявляется среди прочего фатальная функция так называемого «женского рукоделия», т. е, вышивания гладью и крестом по канве и плетения кружев (460), которое стало обязательным и осталось таковым вплоть до конца XIX века, особенно в состоятельных буржуазных семьях, среди тех читателей, к которым обращается Руссо, и где женщины не были больше заняты исключительно домашней работой. Кажется нормой, если девочка «целыми днями» (tout le jour) сидит так с иглой около матери — «не скучая» (sans ennui), уверяет Руссо (462), в течение всего времени, пока îíà ее любит. Вспомним также знаменитые «английские утренники» (matinee а 1'anglaise) в «Новой Элоизе»; Юлия вышивает у окна, экономка Фан-

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 86. Читать онлайн