Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 385. Читать онлайн

«Где ее всегдашнее оуйсгпво крови 3» Подростковый возраст женщины...

В своем собственном мире (внутри колодца) Мария встречает яблоню, которая грозит сломаться под тяжестью яблок, и печь, которая просит освободить ее от жара. Жар и печь как беспомощная полая форма напоминают нам о символике Шторма, где пылающая девочка неприкаянно, потерянно держит шляпу в руках. Конечно речь идет о том, что девочка, принося облегчение отяжеленной плодами яблоне и чрезмерно натопленной печи, учится помогать самой себе в достижении оргазма. После этого госпожа Метелица обучает Марию искусству взбивать перину и отправляет теперь уже готовую к замужеству девушку назад в мир, который опять должен стать ее миром. Сияя, как богиня весны, Золотая Мария вступает в жизнь и оставляет позади богиню зимы и смерти Метелицу. Ее несчастной сестре, напротив, не удается пубертатный переход от материнской зависимости к новому периоду жизни как молодой женщины. Проявлением неудавшегося развития в конце пубертатного периода служат возникающие психопатологические симп-

в колодец — и оказывается в подземном царстве на солнечной лужайке. Она встречаег печь, которая просит освободить ее от испекшегося хлеба, яблоню, которая умоляет избавить ее от тяжести спелых яблок, и затем, справившись с этой работой, попадает в дом к фрау Голле (Метелице). Преодолев первоначальный страх, она помогает Метелице по хозяйству, прилежно выполняя данные ей поручения. Одним из таких поручений является вытряхивание перины Метелицы (что вызывает метель в обычном мире). Жизнь у фрау Голле нравится Марии, однако она тоскует по дому, несмотря на те страдания, которые она там испытала. Фрау Голле симпатична эта любовь Марии к родному дому и она награждает девушку: уходя от Метелицы, Мария проходит через ворота, с которых на нее льется золотой дождь (поэтому в сказке она названа Золотая Мария). Мачеха, завидуя богатству Золотой Марии, посылает свою родную дочь проделать то же самое. Однако ленивая Мария не выполняет ни одного из «добрых дел» работящей Марии, и фрау Голле наказывает ее тем, что на пути домой с ворот на нее проливается дождь из смолы (в немецком языке слово «смола» — Pech — обозначает также «невезение», «неудачу», поэтому Pechmarie — одновременно и «измазанная э смоле Мария», и «Мария-неудачница»). (Прим. ред.)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 385. Читать онлайн