Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 227. Читать онлайн

Об истории искусств к фемииистскои культурологии: смена рамок

225

символическому, т. е. от области идентификаций, матрицей которых является образ (зависящий от признания «чужим взглядом», чаще всего взглядом матери)„к миру репрезентаций и языка, законы которого устанавливаются от имени отца. При взгляде на женщину разрушается нарциссическая теория мальчика, нацеленная на достижение тождественности с собственным отражением. То, что он видит, описывается не как нечто другое, а как «ничтб», как недостаток, который содержит самую страшную угрозу — угрозу потери пениса. Именно комплекс кастрации превращает фаллос в привилегированный знак символического порядка, заявляющии* о различиях и одновременно вытесняк>щий их. Смешение категорий символического и биологического приводит к тому, что мужской пол оказывается репрезентантом фаллоса, а форма зтой репрезентации становится субстанittmëüíîé. Мужчина как обладатель пениса становится владельцем фаллоса, а лишенная пениса женшина — знаком каcT[)ill ttt tl, недостатка как такового. Для мужского страстного стремления к идентичности жешцина как воплощение недостатка представляет собой угрозу, которая устраняется путем обесценивания и фетнпшровання.

Киноведепие показало, что в системе репре и.нтанпц, определяемой фаллосом, женская фигура выполняет функншо объекта, на который проецируются мужские желания и страхи. Оно показало, каким образом изображение полов регу;шруется иерархией отношений наблюдателя и наблюдаемого. История искусств предприняла попытку расшифровать проекции, содержащиеся в изобразительном знаке «женщина», и представить женскую фигуру как поле мужских маркировок. Отличие картины от фильма состоит в ее неподвижности, а также в отсутствии в ней основанного на иллюзии повествования. Нарративность уступает место иконности, что способствует фетишизации. Представления о женском наиболее ярко проявляются в изображении женского. Став видимыми, они не только обладают большей силой убеждения, но и утрачивают тот привкус идеологичности, который часто характерен для слова. Кроме того, благодаря красоте изображения они предстают во всем блеске, который делает идентификацию с репрезентируемыми

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 227. Читать онлайн