Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Без автора djvu   Читать

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 467. Читать онлайн

Россия и русские: новая геноерная мифология

Православие русских националистов существенно отличается от канонического понимания. Для них православие — особая «русская вера», не имеющая вселенского характера. Настоящим православным может быть только русский по крови. Даже В.А. Истархов признает, что русское православие — не чета западным версиям христианства. По ero мнению, истинным православием является русское язычество, а «православное христианство» имеет право на существование только потому, что христианские тенденции здесь облагорожены мужественным язычеством. «Русские православные купола — это архитектурная форма выражения мужского фаллоса. Фаллический символ. Символ мужской силы, чувственности, любви, наслаждения, плодовитости, продолжения человеческого рода. Именно поэтому красота православных храмов осознается всеми на подсознательном уровне», — пишет Истархов26. Подобная трактовка представляет православие чем-то вроде лишенной универсализма племенной религией славян. Следующим шагом является признание православия племенной религией уже не вообще всех славян, а только русских. Завершаюгцим этапом этого процесса становится полный отказ от православия и переход к неоязычеству или же модификация православия до такой степени, что оно уже перестает от язычества отличаться.

Каковы причины идеологической непоследовательности националистов в вопросе религии? В. Шнирельман проницательно замечает, что амбициям русских неоязычников тесно в рамках русского или даже славянского ареала, и они в принципе хотели бы распространить свою идеологию на более широкий круг народов, «Но это идет вразрез с акцентом на русское язычество как ядро этой идеологии. Вот где коренится причина их колебаний в отношении к христианству и даже к атеистическому коммунистическому мировоззрению. Ведь в сравнении с язычеством эти идеологии создают несравненно более крепкую основу для возведения прочной опоры внутри страны, а также открывают путь к широкой международной коали-

'6 Истлвхов В.Ас Указ. соч., с. 136.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 467. Читать онлайн