Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 467. Читать онлайн
Россия и русские: новая геноерная мифология
Православие русских националистов существенно отличается от канонического понимания. Для них православие — особая «русская вера», не имеющая вселенского характера. Настоящим православным может быть только русский по крови. Даже В.А. Истархов признает, что русское православие — не чета западным версиям христианства. По ero мнению, истинным православием является русское язычество, а «православное христианство» имеет право на существование только потому, что христианские тенденции здесь облагорожены мужественным язычеством. «Русские православные купола — это архитектурная форма выражения мужского фаллоса. Фаллический символ. Символ мужской силы, чувственности, любви, наслаждения, плодовитости, продолжения человеческого рода. Именно поэтому красота православных храмов осознается всеми на подсознательном уровне», — пишет Истархов26. Подобная трактовка представляет православие чем-то вроде лишенной универсализма племенной религией славян. Следующим шагом является признание православия племенной религией уже не вообще всех славян, а только русских. Завершаюгцим этапом этого процесса становится полный отказ от православия и переход к неоязычеству или же модификация православия до такой степени, что оно уже перестает от язычества отличаться.
Каковы причины идеологической непоследовательности националистов в вопросе религии? В. Шнирельман проницательно замечает, что амбициям русских неоязычников тесно в рамках русского или даже славянского ареала, и они в принципе хотели бы распространить свою идеологию на более широкий круг народов, «Но это идет вразрез с акцентом на русское язычество как ядро этой идеологии. Вот где коренится причина их колебаний в отношении к христианству и даже к атеистическому коммунистическому мировоззрению. Ведь в сравнении с язычеством эти идеологии создают несравненно более крепкую основу для возведения прочной опоры внутри страны, а также открывают путь к широкой международной коали-
'6 Истлвхов В.Ас Указ. соч., с. 136.

- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-280
- Страницы 281-290
- Страницы 291-300
- Страницы 301-310
- Страницы 311-320
- Страницы 321-330
- Страницы 331-340
- Страницы 341-350
- Страницы 351-360
- Страницы 361-370
- Страницы 371-380
- Страницы 381-390
- Страницы 391-400
- Страницы 401-410
- Страницы 411-420
- Страницы 421-430
- Страницы 431-440
- Страницы 441-450
- Страницы 451-460
- Страницы 461-470
- Страницы 471-480
- Страницы 481-490
- Страницы 491-500
- Страницы 501-510
- Страницы 511-520
- Страницы 521-530
- Страницы 531-534
