Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 414. Читать онлайн

Линда Эдиондеон

версальна: в роли символа нации могли выступать изображения и молодой девушки, и мужчины, и диких животных, и птиц, и абстрактные знаки. Одна и та же нация могла быть представлена различными способами, что характерно и для репрезентации России2.

Предлагаемая мною статья охватывает интересующий меня в настоящее время круг вопросов, связанных с изучением представления о России как о матери. Я намерена рассмотреть соотношение гендера и национальности в России XIX u ХХ веков, преимущественно мифов о матушке России и способов ее изображения, в контексте других национальных мифов Европы. Работа является продолжением моего предыдущего исследования, касавшегося представлений о различии полов и о роли гендерных отношений в решении вопроса о правах и обязанностях граждан в последние пятьдесят лет царской и в первые годы советской власти. Мне представляется очевидным, что бурные дебаты о гражданских правах до 1917 года и сохранившееся маргинальное положение женщин

выпуск журнала Гендер и история (Gender and History 5 [1993] 2), особенно статьи Самиты Сен (Samita Sen) об индийском национализме в Бенгалии, Бег Барон (Beth Baron) о концепте ~национальной чести» в Египте, Элени Варнкас (Eleni Varikas) о гендере и национальной идентичности в Греции и другие; во всех статьях речь идет об идеализации материнства как об аспекте национального дискурса. До сих пор на Западе опубликовано сравнительно мало работ о Восточной и Центральной Европе, однако в недавно вышедшем сборнике BLом/НАонмАм~/НАи. 2000 есть глава, посвященная чешскому национализму (MALEcKovA) и латвии (Nov[KovA). Очень подробное описание женской иконографии в Восточной и Центральной Европе до и после 1989 см. Е1нпоан 1993.

2 Наиболее известными случаями нематеринского символа нации являются Финская дева, Джон Буль, Вильгельм Телль. Образы животных могут иметь положительную (британский лев), отрицательную (русский медведь) коннотацию или использоваться двояко (орел-хищник/орел как символ империи). Символы власти, представляющие государство и/или ведущую политическую силу, также становятся символами нации, как, например, свастика, красное знамя или серп и молот, звезды и полосы и т. п.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 414. Читать онлайн