Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 440. Читать онлайн

Олег Клинг

МИФОЛОГЕМА «EWIGE WEIBLICHKEIT»

(ВЕЧНАЯ ЖЕНСТВЕННОСТЬ)

В ГЕНДЕРНОМ ДИСКУРСЕ РУССКИХ

СИМВОЛИСТОВ И ПОСТСИМВОЛИСТОВ

Мифологема евое Weiblichkeit ~ Вечная Женственность, которая была воспринята Вл. Соловьевым через Гете и в родстве с другой немецкой мифологемой — Weltseele á Мировая Душа Шеллинга, сыграла особо значимую роль в гендерном дискурсе не только русских символистов, но и пост- символистов — акмеистов, футуристов, «неокрестьянских» поэтов, имажинистов, «блуждающих» поэтов (здесь можно назвать М. Кузмина, близкого в середине 1900-х годов символистским кругам, в 1910-е годы стоявшего у истоков акмеизма, а затем дистанцировавшегося от него; сходный случай — В. Шершеневич, тоже начинавший как символист, впоследствии ставший футуристом), поэтов вне школ (М. Цветаева).

Конечно, в гендерном дискурсе постсимволистов существенна рефлексия на опыт в этой области символистов, особенно «младших», в первую очередь А. Блока, А. Белого, Вяч. Иванова, С.М. Соловьева. В свою очередь, обращение младосимволистов к мифологеме eerige Weiblichkeit j Вечная Женственность было рефлексией на учение Вл. Соловьева о Софии, восходящее, помимо немецких корней, к Софии Платона. Однако ero София подобна и Софии неоплатоников: она присуща не только миру абсолюта, но и бытию. Вл. Соловьева как раз привлекала двуплановость Софии: ее причастность миру эмпирии и миру абсолюта.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 440. Читать онлайн