Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 348. Читать онлайн

fepmpyde Постл

ланий, инстинктов и тела. Как сказала Маргрет Уитфорд

{Margaret Whitford):

«То, что нам, согласно Иригарэ, необходимо, — это культурные репрезентации различия, различных либидозных порядков, чтобы женщины не оказывались включенными в порядок одинакового, но чтобы они имели символизации их инаковости и различия, которые могут стать объектами обмена в общей культуре»з».

Описанная здесь теория Иригарэ ставит нас перед вопросом, можно ли представить себе такой язык различия, который не застревал бы на бессистемной раздробленности простого производства звуков.

3. Критика теории Иригарэ:

Биологическая сущность и отсутствие истории

Несмотря на несомненную важность работ Иригарэ для феминистского взгляда на мужские теории, а также на продуктивность ее идей, в них имеются свои слабые места и противоречия, на которых следует остановиться подробнее. Основная критика связана, во-первых, с попытками Иригарэ определить женскую сущность, во-вторых, с подспудно присутствующим в ее работах биологизмом и недостаточным учетом изменений в ходе исторического процесса, а также с созданием образа женщины, качественные определения и последствия которого с точки зрения политической практики кажутся весьма сомнительными.

1) Несмотря на решительную критику исходных предпосылок метафизической философской традиции

з» «'ФЬа~ is needed, according to Irigaray, are cultural representations оЫпегепсе, of à different libidinal economy, so that women are not engulfed in an economy ог гпе заве, but have available to them symbolisations ог гЬе1г otherness and difference which can become objects of exchange in the culture at large.» (Ъ'~птахою 1986, 5)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 348. Читать онлайн