Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 279. Читать онлайн

Позиции и проблемы теории познания в зкенских исследованиях 277

обусловленном опыте женщин. Из-за строгого разделения роли полов в патриархатном обществе опыт женщин довольно резко отличается от общественного опыта мужчин.

Материальной основой для иного сознания являются специфические требования к работе, выполняемой женщинами (т. е. в основном к труду, связанному с продолжением рода и внутрисемейными отношениями). Таким образом, если одни обращаются к позициям, развиваемым радикальным феминизмом с конца шестидесятых годов, то другие следуют марксистской классовой концепции, чтобы обосновать другое мировоззрение и другую теорию познания общественным положением женщины.

Однако граница, отделяющая эти две позиции друг от друга, довольно расплывчата, тем более что в итоге все согласны с тем, что для женской позиции в любом случае характерно мировоззрение, признаками которого являются отказ от вытеснения и конфронтации, дуализма и иерархичности, т. е. цельность и гармония. Основные черты этого мировоззрения, и прежде всего его коренные отличия от мужского/патриархатного миропонимания, были сформулированы Нэнси Хартсок следующим образом:

«Опыт непрерывности и связей — с другими, с миром

природы, между духом и телом — создает онтологическую основу для развития бесконфликтного социального синтеза, который не испытывает необходимости в отрицании тела, посягательстве на природу

нли в жестокой борьбе Я с Другим; социального синтеза, который независим ни от каких форм абстрактной маскулинности»а".

~" «The experience of continuity and relation — with others, with the natural world, of mind and body — provides an ontological base for developing a non-problematic social synthesis, à social synthesis which need not operate through the denial of the body, the attack on nature, or the death struggle between the self and other, а social зупйеяв which does not depend on any of the forms taken by abstract lnasculinity.» (Нлктвоск, 303 и далее)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 279. Читать онлайн