Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 280. Читать онлайн

278

Корнелия К«ингер

Женщины/феминистки не только видят мир иначе,

чем мужчины, но и воспринимают его «правильнее», поэтому ориентиры моделей поведения, связанные с этим правильным познанием, соответственно тоже лучше: «[...] женщины не заинтересованы в мистификации реальности и, тем самым, оказываются способны развить более ясное и заслуживающее доверия миропонимание.»гн Факт этот может быть объяснен (но это объяснение далеко не единственное) природным женским превосходством. Такая точка зрения чаще всего обосновывается по аналогии с марксистской теорией познания. Познавательная позиция угнетенного

класса по многим причинам и во многих отношениях пра-,

вильнее позиции правящего класса: «Точка зрения угнетенных является базой для формирования взгляда на реальность — более объективного, чем взгляд правящего класса, и, тем самым, более широкого.>аз Место пролетариата как субъекта с предпочтительной познавательной позицией занимают в феминистской теории женщины, которые обнаруживают все те признаки, которые марксизм приписывает рабочему классу, и даже в еще большей степени подвергаются угнетению.

Иными словами, феминистская эпистемология, так

же как и марксистская теория познания, убеждена в следующем: 1) существует социальная обусловленность и относительность любой познавательной позиции; 2) предпочтение имеет такая позиция, которая помогает восстановить взятую прежде под сомнение концепцию неискаженного и всеобъемлющего мышления и знания. Релятивизм, угадываемый в высказывании «нет такой точки зрения, которая существовала бы вне классов»аз, вновь отбрасывается в ут-

гн «[...] women do not have an interest in mystifying reality

and so are likely to develop а сlеагег and more trustworthy understanding of the world.» (]лсола, 384)

аа «The standpoint of the oppressed provides [...] the basis for

а view of reality that more ипрагг1а! than that of the ruling class and also more comprehensive.» (]AGGAR, 370)

аз «There is no standpoint outside а!1 classes.» (]~сслк, 378)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 280. Читать онлайн