Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 345. Читать онлайн

С Фрейдом и против Фрейда: Люс Иригарэ

В качестве ответа на вопрос о конкретных примерах женского синтаксиса автор ссылается на страдание и смех, а также на то, что женщины «"осмеливаются'* сказать или сделать, если они находятся в женском кругу»з'. В определенном смысле и сами тексты Иригарэ, как и тексты средневековых женщин-мистиков, являются, конечно, такими примерами52.

Можно видеть, насколько свободно обходится стиль Иригарэ с грамматическими правилами (вводные предложения, прерывания, повторы, использования придаточных предложений без соответствующих главных предложений и так далее) и в какой степени это — как и эффект соединения слов с помощью дефиса — помогает ей постоянно играть с несколькими уровнями значений. Однако основных синтаксических предпосылок она все же придерживается, т. е. в своих теоретических требованиях она намного радикальней, чем в своем стилистическом выборе5 .

comment, pourquoi, [...] ca passe ou ca se passe; viendra, se propagera, se renversera, ou s'arretera, le mouvement. Non pas раг complexite croissante du/de la m2ne, bien sur, mais par 1'irruption d'àutres mlsås en circuit, раг 1'intervention parfois de court-circuits, qui disperseront, diffracteront, deriveront sans fin, parfois feront exploser 1'energie, sans retour possible à ипе origine.» (lan;aaav 1974, 177)

"' «dans се qu'elles 'osent' — faire ou dire, — quand elles sont entre elles.» (IRIGARAY 1977, 132)

"2 Иригарэ рассматривает мистику как единственный пример реализованного женского говорения. «В истории Запада это единственная область, где женщина говорит и действует, причем также в публичной сфере [...]» (I RIGARAY 1980, 239). Положительная оценка женской мистики со стороны Иригарэ приводится критиками в качестве примера недостаточной политической направленности ее текстов, Не углубляясь в дискуссии о мистике, я бы хотела в данном случае все же согласиться с Иригарэ: мистические тексты являются действительно одним из немногих примеров публичной языковой активности женщин в истории западной культуры.

5 Здесь хотя бы кратко необходимо отметить, что используемые Иригарэ стилистические образцы в той или иной форме встречаются в современной литературе в целом, так что не обязательно служат характерной чертой лишь женского говорения/письма.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 345. Читать онлайн