Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 349. Читать онлайн

С Фрейдом и против Фрейда: Люс Иригарэ

(одинаковость/различие — субстанция/акциденция, субьект/объект и так далее), можно расценивать работу Иригарэ как попытку определить сущность женщины. Тем самым она оказывается в опасной близости именно к той философии сущности (Wesensphilosophie), с которой она, собственно, намеревалась бороться. Торил Мои (Toril Moi) даже упрекает ее в метафизических намерениях:

< [...] любая попытка сформулировать общую теорию

женственности будет метафизической»в7.

На это, однако, можно было бы возразить, что Иригарэ определяет «сущность» женщины как само различие, неоформленность, негомогенность, нечто постоянно изменяющееся. С этой точки зрения трудно решить, занимается ли Иригарэ философией сущности или доводит философию сущности:ad absurdum. Хотя она и <определяет» женщину, но по сути лишь как нечто не поддающееся определению, избегающее всяческой идентификации и спецификации.

2) Что еще, кроме женского тела, является источником как коренных, непреодолимых различий с мужчиной, так и того, что, по Иригарэ, составляет позитивно коннотируемое женское? Имманентное различие, многообразие, текучесть- все это вместе с проявляющимися здесь последствиями на символическом уровне в конечном счете основывается на раздвоенности половых губ и вагинальных выделениях. Ясно, что такие представления трудно оградить от упреков в биологизме. Исходной позицией Иригарэ является не разница в отношении общества к биологическим условиям, а физические особенности тела как таковые. Это, по мнению Моник Плаза (Monique Plaza), ведет к полному игнорированию социальной стороны существования женщины:

«Таким образом, возможное существование женщины зависит от определения ее сущности, основанной на особенностях женского тела. Пока ее тело не за-

s7 «[...] any attempt to formulate à general theory of femininity will be metaphysical.» {Mot 1985, 139)

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 349. Читать онлайн