Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 365. Читать онлайн

Образ матери в психоанализе

каждого человека, независимо от его биологического пола, глубокую нарциссическую рану. Вследствие этого, как считает Шасге-Смиржель, мужчины и женщины позднее делают все для того, чтобы не оказаться снова в подобной ситуации бессилия и зависимости. Шасге-Смиржель считает, что и фрейдовская теория «фаллического монизма» (т. е. представление о том, что в сознании ребенка гениталии ассоциируются лишь с одним половым органом — пенисом) является защитной реакцией на эти воспоминания. По Фрейду, открыв для себя половые различия, мальчики и девочки исходят из того, что мальчики обладают пенисом, а девочки, в отличие от них, ощущают себя кастрированными и обделенными. Эта психоаналитическая теория является в толковании Шасге-Смиржель попыткой защититься от воспоминаний о ранней, всесильной (на языке психоанализа «фаллической») матери. В данной концепции власть отца, символически представленная пенисом, вступает в противостояние с властью доэдипальной матери, чтобы раз и навсегда ее преодолеть. Для этого образ отца должен оказаться не только более могущественным, но и более ярким и притягательным, чем образ ранней, в фантазиях ребенка, всесильной матери. Только в этом случае образ отца может стать надежной защитой от раннего образа матери, от того образа, который, несмотря на свою опасность, обладает и засасывающей силой, на протяжении всей жизни, грозящей увлечь человека обратно в сферу материнского всевластия.

В своем труде «Организация полов» Дороти Диннерштейн (DINNERsTFIN 197б) убедительно показала, как подобное бегство от власти ранней матери до сих пор способствует укреплению патриархата, поскольку оба пола очевидно предпочитают господство отца полному бессилию перед произволом всевластной материнской фигуры. Если согласиться с этим тезисом, то придется считать также, что в патриархальном обществе мужчины и женщины, несмотря на все противоречащие этому феминистские утверждения, солидарны в неосознанном противостоянии властному, угрожающему образу матери, «оживления» которого они не хотят допустить ни при каких обстоятельствах. Во

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 365. Читать онлайн