Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 107. Читать онлайн

К вопросу о становлении концепции женственности...

Кажется, что Руссо с его необыкновенной чувствительностью, как, может быть, никто из его современников, страдал от той конкурентной войны всех против всех, которая велась в современном ему обществе. Он словно предчувствовал в этом поведении «хорошего общества» то, что позже должно было приобрести широкий размах уже в экономическом смысле. Сияние золотого века, разлитое во всей последней части 5-й книги, а также над идиллией Кларанс, дает нам представление о глубине и боли его тоски по убежищу, где сердце могло бы доверительно предаться простым и приятным природным чувствам и где ничто не «стояло бы на его пути». Только так можно понять ту слепую жестокость, с которой он пытается в позднюю эпоху смоделировать из Софи хранительницу и поручительницу счастья ранней эпохи человечества — с тем, чтобы мужчина, «выходя с усталой головой из кабинета» (sortant de son саЬ- inet la tete epuisee), мог найти «отдохновение» (recreation) в атмосфере семейной любви (469). Формулировки Руссо поражают своей актуальностью; они напоминают нам, что в это время и в жизни мужчины происходили глубокие изменения в образе жизни и условиях работы, которые ставили ero перед новыми требованиями и иногда были для него невыполнимыми.

В своем семейном убежище такой мужчина не выносит, очевидно, никакого «визави», лишь существо, которое покорно ластится к нему и окружает его мягкой приветливостью. «Муж, люби свою спутницу: Бог дает тебе ее, чтобы утешить тебя в твоих трудах, чтобы облегчить твои страдания: вот — женщина» (Homme, aime ta compagne: Dieu te 1а donne pour te consoler dans tes peines, pour te soulager dans tes manx: voila ta femme; 564). Смягчать и утешать — никто не может этого так хорошо, как Софи, в которой было развито все, что обеспечивает возможность ее проникновенного и заботливого внимания к другим. То, что позже будет воплощено в образе и понятии «чувства (инстинкта) материнства», например в Лотте из романа Гете «Страдания юного Вертера» (1774), которая как раз не является матеРью, — здесь это поначалу конструируется как идеальный образ женщины, которая призвана восстановить для муж-

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 107. Читать онлайн