Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 502. Читать онлайн

Злиэабет Шоре

ры обретают свой особый характер в результате выхода за рамки их привычного мира опытов и переживаний, вследствие судьбоносной встречи с женщиной на чужой территории»з. Романтический дискурс в русской литературе практически непредставим без < восточного» — без Кавказа и без экзотической женщины со специфически кавказскими чертами. Она — это другое, имагинированный и идеализированный визави ищущего свою идентичность героя. Конечно, она тоже героиня, однако в процессе индивидуализации героя-мужчины она почти всегда погибает. Тем самым она оказывается вписана в длинный ряд умерших/умерщвленных героинь в литературе". Это гендерно семантизированное чужое работает как на индивидуальном, так и на национальном уровне для стабилизации своего". И хотя оно географически соотносится с Кавказом (иногда также с Сибирью}, однако этническая и культурная границы с ним непостоянны и определены нечетко. Несомненно, чужое при этом является не столько политическим, сколько эстетическим изобразительным объектом6. По словам Кристы Эберт, «демаркационная линия» между своим и чужим проводится в меньшей степени как этническая граница, скорее она определяется по дистинктивному признаку «православное христианство» / «язычество»7 — обстоятельство, к которому мы еще вернемся в контексте произведений Елены Ган и Надежды Дуровой.

э Евват С. Die

Lermontov und Gogol', In: Vater Rhein und Mutter Wolga. Diskurse

um Nation und Gender in Deutschland und Russland. Hg. чоп

Elisabeth Сц ACRE, Regina Хонц~ und Antonia N>tr>>>. Worzburg

2005, S. 225.

" Ваоя:EN E. Nur aber ihre Leiche: Tod, Weiblichkeit und

Asthetik. Dt, v. Thomas Lindquist. 2.Aufl. Miinchen 1994.

з %вгик~ S. Die nahe Fremde — das Territorium des

Weiblichen. In: Die andere Welt. Studien zum Exotismus. Hg. Th.

KoEBNRR, С, PlcKRQD1'. Frankfurt /М. 1987, S. 175.

в Об этом см. Susi Ролик; Gefangen in der russischen Kultur.

In: Die Welt der Slaven XLIII, 1998, S. 61 — 84.

т Ср.: Евкат С. Ор. cit. S. 227.

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 502. Читать онлайн