Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования, Без автора Без автора Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: ,  Без автора djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Сборник статей немецких и российских авторов посвящен теоретико-метологическим и конкретно-научным аспектам «женских» и гендерных исследований, способам инструментализации феминистской и гендерной критики при изучении российской культуры и общества. В статьях представлены различные практики применения гендерного подхода к теории искусства, литературоведению, психологии, политологии, культурологии.

DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора .
Страница 283. Читать онлайн

Позиции и проблемы теории познания е женских исследованиях 281

шина обладает правильным, а какая ошибочным сознанием.

Тот факт, что споры о правильном определении правильного сознания ведутся в феминизме не с той остротой, как в марксизме, объясняется лишь тем, что феминистская дискуссия в целом является более открытой и толерантной, а само феминистское движение организовано не столь жестко.

Если даже отвлечься от этих проблем и предположить, что нет никаких трудностей в четком определении феминистской точки зрения, то мы не можем не отдавать себе отчет в том, что феминистская эпистемология содержит некий статический элемент, который в будущем может сузить ее рамки. Ведь даже если мы склонны предполагать, что все женщины, несмотря на значительные различия, влияющие, возможно, даже в большей степени на их сознание, все же имеют общий опыт угнетения или одинаковый жизненный опыт в результате универсального разделения труда по признаку пола (в сфере труда, связанного с продлением рода), то феминизм как раз и занимается тем, что пытается изменить эту ситуацию. Но поскольку общие страдания или общий жизненный опыт принимаются за основу феминистской точки зрения, то по иронии судьбы именно она ставится под сомнение в результате успехов феминизма.

Одной из сторонниц решительной критики привилегированного положения феминистской точки зрения, принимаемой за основу совершенного и истинного познания действительности, является Сандра Хардинг:

«Пытаясь развить теории, содержащие истинную

(феминистскую) историю человеческого опыта, феминизм рискует пойти вслед за патриархатными

теориями [...]: контролировать мышление на основании того, что лишь проблемы некоторых женщин являются общечеловеческими проблемами, а единственно разумными решениями являются лишь предлагаемые [феминизмом] решения. [...] Если больше

нет универсального и эссенциального мужчины, то

нет и ero скрытой спутницы — женщины. Вместо это-

Обложка.
DJVU. Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. Без автора . Страница 283. Читать онлайн