ПравообладателямКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия, Макдональд КевинМакдональд КевинКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кевин Макдональд pdf   Читать

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);

Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);

Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.


PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К.
Страница 253. Читать онлайн

254

неудач и ухудшения положения группы, особенно, семьи. Как представляется, они сильно мотивированы преуспеванием и величием семьи.

Олнако это ие означает, что обладатели высоких показателей не способны содавать любящие взаимоотношения или, что любовь и привязанность для них не важны. Мы уже видели, что обладателей высоких показателей привлекают высоко инвестиционные отношения, в которых секс имеет относительно небольшое значение; эти индивиды, похоже, признают первенство других качеств, включая любовь и общие интересы, как основу брака. Для индивидов, обладателей высоких показателей, достижение эмоциональной безопасности не становится осуществлением "хрустальной мечты"; они не ищут ее повсюду. Между тем, обладатели низких показателей, похоже. увлечены довольно патетическим поиском любви, которой, как предполагается, они были обделены с раннего детства. Как комментирует Френкель-Брунсвик, обобщая данные интервью по вопросу сексуальной ориентации, "двойственное отношение к партнерам другого пола у обладателей низких показателей часто является следствием активного стремления к любви, которое ранее не получило удовлетворения" (с.405).

Подобно надежно преданным детям в присутствии объекта преданности, обладатели высоких показателей открыты для исследования мира и отличаются адаптивным, внешне ориентированным поведением, не беспокоясь за отношения между своими родителями (Ainaworth, Blehar, Waters & S.Wall 1978). В отличие от этого, обладатели низких показателей, подобно незащищенным детям, заняты в основном потребностями личной бюопасности и привязанности. Поскольку данные потребности не были удовлетворены в семье, эти люли ищут привязанности в любых других отношениях; в то же время они озабочены по поводу своих неудач, имеют рассеянную враждебность по отношению у другим и восстают против всего, что ценили их родители.

ДИСКУССИЯ

Таким образом, излагаемая здесь перспектива опрокидывает психодинамическую перспективу "Авторитарной личности" потому, что та, по-существу, оценивает данные по их внешнему виду. Авторы "Авторитарной личности", вследствие своей фундаментально политической

Обложка.
PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К. Страница 253. Читать онлайн