ПравообладателямКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия, Макдональд КевинМакдональд КевинКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кевин Макдональд pdf   Читать

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);

Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);

Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.


PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К.
Страница 181. Читать онлайн

182

этого человека. Фрейд любщно приписал отказ Доры ее подавленному любовному желанию по отношению к тому мужчине. Смысл послания состоит в том, что 14-летние девочки, отвергающие сексуальные приставания взрослых женатых мужчин, ведут себя истерично. Эволюционист истолковал бы ее поведение как понятное (адаптивное) следствие ее формирующейся психики. Дональд Каплан (1967), непрофессиональный аналитик, корреспондент 8Harper"s, размышляя о позитивных в общем откликах о Фрейде в средствах массовой информации в 1950-е г.г., писал, что в случае с Дорой Фрейд "проявил свое наивысшее мастерство": 8рри месяца общения с Фрейдом, возможно, были единственным опытом безупречной целостности в ее долгой и несчастной жизни". Лакофф и Койни (1993) завершают свое обсуждение случая с Дорой утверждением, что в целом психоанализ характеризуется контролем за умами, манипуляциями и унижением анализируемого. Крюс (1993, 56) также описывает "почти неправдоподобный" случай, когда Фрейд довел своими манипуляциями Хорака Фринка, президента Нъю-Йоркского писхоаналитического общества, до бедственного развода и последующего брака с наследницей; последнее событие сопровождалось существенным финансовым вкладом в психоаналитическое движение. Позднее вторая жена Фринка развелась с ним. При обоих разводах были эпизоды маниакальной депрессии.

Важный вывод из всех этих находок заключается в том, что психоанализ имеет много общего с "промыванием мозгов" (Bai(ey, 1960, 1965; Salter, 1998) " Малейшее возражение будущего психоаналитика в ходе учебных занятий рассматривается как сопротивление, которое должно быль преодолено (Su)(oway, 1979b). Многие нынешние пациенты психоанализа чувствуют, что их аналитики вели себя агрессивно по отношению к ним, превращали их в преданных и пассивных последователей своего высокочтимого аналитика - роль, которой способствует "неоспоримый авторитет" этого аналитика (Orgel, 1990, 14). Мейсон (1990, 86) уподобляет свои учебные психоаналитические курсы "росту с деспотичным родителем", поскольку качества, которых они требуют от будущего аналитика, это - смирение и жалкое повиновение.

Я полагаю, что насаждение пассивных и преданных последователей посредством контроля за агрессией и умами, представленного психоанализом, всегда было важным аспектом всего проекта. На глубинном уровне, фундаментально псевдонаучная структура психоанализа подразумевает неразрешимость споров научным образом. Врезультате, как отмечает Керр (1992), единственным средством разрешения споров является использование личной власти. В итоге движение было

Обложка.
PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К. Страница 181. Читать онлайн