ПравообладателямКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия, Макдональд КевинМакдональд КевинКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кевин Макдональд pdf   Читать

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);

Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);

Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.


PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К.
Страница 287. Читать онлайн

288

самопожертвования во имя своих детей и обладают сильным чувством правильного поведения, которое они стараются привить своим детям. Объект M57: "Оиа была очень работящей леди, ухаживала за нами, детьми, никогда не обращалась с нами плохо". Объект MI3: "Большую часть времени мама лежала больной в постели. Оиа посвящала нам, детям, остатки своих сил". Объект М47: "Она всегда учила меня отличать хорошее от плохого, что я должна и не должна делать".

18. Другие типичные высказывания лиц с высокими показателями. Объект M58: "Если и были какие-то конфликты между матерью и отцом, то я о них ничего не знала". Объект Г24: "Родители прекрасно ладили между собой, они почти иикогда не ссорились, крайне редко. Если только по поводу какой-нибудь допущенной глупости. Однажды оии поссорились между собой, выясняя, кто последним выпил вино. Вообщем, из-за таких мелочей**. Объект F31: " До последнего времени мои родители очень хорошо относились друг к другу - постучать по деревяшке. У них бывали споры, ио ие было ничего серьезного потому, что у моей мамы легкий характер'*.

19. Другие типичные показания обладателей низких показателей. Так, объект М15 рассказывает: " Мать упрекает отца за то, что он се "унижает*'. Она слишком много говорит о своих амбициях. Мать в первую очередь думает только о себе. Оиа не хочет успокоиться даже в церкви. Подозревает отца даже в том, что он якобы пропускает вперед нее другую послушницу. Они очень много ссорятся, и это расстраивает меня. Отец иногда грозился уйти из дома". Объект М50: "Отец- темпераментный человек, и у него с матерью частенько бывали домашние ссоры". Объект M55: "Мама жила с иим, вечно читающим нотации, хотя и не такие грубые, каким он сам был — ие очень удачный брак. Маме следовало бы выйти замуж за кого-нибудь более человечного, возможно, оиа и сама была бы немного лучше... Да, трудно представить, чтобы ои с кем-то ужился".

20. Аналогично, если при проведении тематического теста на апперцепцию объект исследования не сообщает об агрессии к своему отцу, то это интерпретируется как показатель подавленной агрессии к отцу потому, что только агрессия якобы сопутствует лицам, отрицаемым объектом. Агрессивное воображение, ие связанное с отцом, представляется свидетельством плдавленной агрессии против отца.

21. Еще одним примером индивида, проявляющего интерес к повышению своего социального статуса, представлен объект F79, который происходит из богатой семьи, имеющей собственный лесозавод, лесные лесоразработки и другой бизнес: "Это лесозавод средних размеров,

Обложка.
PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К. Страница 287. Читать онлайн