ПравообладателямКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия, Макдональд КевинМакдональд КевинКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кевин Макдональд pdf   Читать

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);

Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);

Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.


PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К.
Страница 104. Читать онлайн

105

корпус мало симпатизировали кривоногим людям с их фуражками американского легиона и толстыми женами, их болтовне о Ялте и Хатынском лесе. Католик и китч, вьплядываюшие из их портретных рам на фоне розовых пластиковых фламинго, нижестоящие середнячки и их внешнеполитические переживания все это ниже достоинства, чтобы принимать их всерьез (фон Хоффман, 1996, С2).

Однако, кроме отравления атмосферы внутренней lloJIHTHKH еоммунистический шпионаж

оказал также влияние на внешнюю политику.

"Трудно переоценить важность советского атомного шпионажа в формировании истории

"холодной войны*'. 11 мировая война завершилась уверенностью американцев, что атомная бомба

дала нм монополию на исключительное оружие, монополию, которая, как предполагалось, продлится от десяти до двадцати лет. Советское испытание ядерной бомбы в 1949 г. расстроило это ощущение физической безопасности. Америка участвовала в двух мировых войнах, не имея серьезных человеческих потерь или разрушений. Сейчас она столкнулась с врагом, руководимым бежалостным диктатором, который мог смести с лица земли любой американский город одной единственной бомбой.

Если бы американская ядерная монополия продлилась дольше, Сталин, вероятно, отказался бы позволить северо-корейским коммунистам развязать корейскую войну, или китайские коммунисты, может быть, не решились бы вмешаться в эту войну. Если бы американская ядерная монополия продлилась до смерти Сталина, ограничение советской агрессивности, вероятно, смягчило бы самые опасные годы "холодной войны". (Клер и др., 1995, 106)

Еврейская "контр-культура" продолжала поддерживать радикальную, специфически еврейскую субкуультуру все 1950-е г.г. - значительно дольше того как подавляющее большинство евреев уже не представляло собой рабочий класс (Либман, 1979, 206, 2E9f0. Основные еврейские институты и семьи, составлявшие "старых левых", затем стали опорои "новых левых*' (Либман, 1979, 536ff). Первоначальный толчок студенческого движения протеста 1960-х г.г. "почти с неизбежностью связан с отпрысками сравнительно благополучной, либерально-левой, непропорционально еврейской интеллигенции - крупнейший пул лиц, идеологически расположенных, чтобы симпатизировать

Обложка.
PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К. Страница 104. Читать онлайн