ПравообладателямКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия, Макдональд КевинМакдональд КевинКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кевин Макдональд pdf   Читать

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);

Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);

Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.







PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К.
Страница 334. Читать онлайн

335

ЕВРЕЙСКОЕ УЧАСТИЕ В ФОРМИРОВАНИИ ИММИГРАЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ США

"Сегодня...иммигранты, прежде всего, еврейские иммигранты, кажутся больше американцами, чем англосаксонские протестанты. Они — это лица, голоса и образ мьппления, которые представляются нам самыми знакомыми, то есть, буквально, они - наша вторая натура. Англосаксонский протестант - нечто лишнее, странное, заскорузлое. Мы глядим на него немного удивленно и спрашиваем себя: "До чего он дошел?" Мы помним его - бледный, уравновешенный, чисто одетый, твердо уверенный в себе. А сегодня мы видим его аутсайдером, человеком не от мира сего, вполне готовым продуктом для акта исчезновения... Он перестал быть представительным; и мы не замечали этого до последней минуты. В любом случае, не настолько эмфатично.

Что случилось после П мировой войны — так это то, что американская чувствительность стала отчасти еврейской; возможно, настолько жс еврейской, как и все остальное... Литературный американский ум стал в определенной мере еврейским. Его учили этому, и он был готов. Вслед за артистами н писателями пришли еврейские критики, политики и теологи. Критики, политики и теоло1 и по профессии - формовщики; они формируют образы видения. (Walter Kerr ! 968, Dl, D2).

Иммиграционная политика является характерным примером конфликта интересов между этническими группами потому, что иммиграционная политика определяет будущее демографическое строение нации. Этнические группы, не способные влиять на иммиграционную политику в своих собственных интересах, в лальнейшсм будут заменены группами, способными достигать этой цели. Таким образом, иммграционная политика представляет фундаментальный интерес для

эволюциониста.

В этой главе обсуждается этнический конфликт между евреями и неевреями в области иммиграционной политики. Однако иммиграционная политика - это только один из аспектов конфликта интересов между евреями и неевреями в Соединенных Штатах. Стычки между евреями и нееврейской властной структурой, начавшиеся в конце !9 века, всегда носили четкие черты

Обложка.
PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К. Страница 334. Читать онлайн