ПравообладателямКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия, Макдональд КевинМакдональд КевинКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кевин Макдональд pdf   Читать

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);

Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);

Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.


PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К.
Страница 356. Читать онлайн

357

проблему общественного здоровья. Атака на межгрупповую враждебность была связана с медицинским наступлением на смертельно инфекционные боггшни; люди с этими болезнями назывались активистами "инфицированными*' (Svonkin 1997, 30, 39). Постоянной темой интеллектуального обоснования этого органа этнической активности было подчеркивание того, какие блага будут получены в результате возрастания уровня межгрушювой гармонии — аспект идеализма, присущий концептуализации мультикультурализма Горация Каллена, не упоминая о том, что некоторые группы, в частности, европейского происхождения, нееврейские группы, утратят экономическую и политическую власть и претерпят упадок в культурном влиянии (Svonkin 1997, 3). Негативное отношение к группам рассматривалось не как результат соперничества групповых интересов, а скорее как результат индивидуальной психопатологии (Svonkin 1997, 73). Наконец, тогда как нееврейский этноцентризм рассматривался как проблема общественного здоровья, АЕКонгресс боролся против еврейской ассимиляции. AEKonrpecc "был определенно привержен плюралистическому видению идеологии уважения прав и характерных отличий групп как фундаментальной гражданской свободе** (Svonkin 1997, 81).

ЕВРЕЙСКАЯ АНТИРЕСТРИКЦИОННАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Еврейская антирестрикционная деятельность в Соединенных Штатах до 1924 г.

Еврейское участие в интеллектуальной дискуссии по проблемам рас и этничности, как представляется, оказало долговременное влияние на иммиграционную политику США; однако еврейское политическое участие, в конечном счете, имело значительно большее значение. Евреи были "единственной самой настойчивой группой давления в пользу либеральной иммиграпионной политики" в Соединенных Штатах а период всех дебатов по вопросам иммиграции, начиная с 1881 г. (Neuringer ! 971, 392-393).

"В своих усилиях по направлению иммиграционной политики в либеральное русло еврейские общественные деятели и организации демонстрировали энергию, которая несопоставима с любой

Обложка.
PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К. Страница 356. Читать онлайн