ПравообладателямКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия, Макдональд КевинМакдональд КевинКультура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кевин Макдональд pdf   Читать

Макдональд наиболее известен благодаря своей трилогии анализирующей иудаизм с позиций эволюционной психологии. Трилогия состоит из книг:

Народ, который должен жить один: Иудаизм как групповая эволюционная стратегия (1994);

Обособленность и ее разочарования: Вперед к эволюционной теории антисемитизма (1998);

Культура критики (1998).

Уже в первой книге он подчёркивает, что научную основу его работ составляет теория социальной идентичности, корни которой могут быть найдены как в иудаизме, так и антисемитизме, представляющих собой сочетание позитивных и негативных форм самоидентификации. Макдональд рассматривает иудаизм, как групповую эволюционную стратегию, способствующую конкуренции евреев с не-евреями и устойчиво позволившую выстоять еврейским диаспорам, несмотря на многочисленные неблагоприятные обстоятельства в лице геттоизации, насильственной ассимиляции и навязанной им социальной ниши.

Используя термин «еврейский этноцентризм», Макдональд предполагает что, что культивация иудаизма и обособленный образ жизни, вкупе с сохранением высокой этнической однородности, привели к групповой селекции, результатом которой стал, в том числе, чрезвычайно сильный «вербальный интеллект» и высокая коллективная сплоченность. Он останавливает внимание на r/K репродуктивных стратегиях, утверждая, что евреи преследуют К-стратегию, заключающуюся в меньшем количестве потомков с последующим серьёзным вложением «инвестиций» в их воспитание.

При этом Макдональд отмечает, что хотя сильный этноцентризм и принес бесспорные преимущества, объединяя разрозненный еврейский этнос при помощи диаспор, но это также привело к резкой реакции со стороны народов, среди которых они жили. Он выделяет несколько исторических примеров, иллюстрирующих его выводы, включая антисемитизм в Римской империи и антисемитизм в Средние века.

Помимо этого, он полагает, что некоторые интеллектуальные продукты и учения, создаваемые представителями еврейского этноса завуалированного принижают «этноцентризм» других народов, способствуя наращиванию еврейского влияния в мире. Он указывает, что, фрейдистский психоанализ, марксизм и неоконсерватизм используют аргументы, нравящиеся не-евреям, не выпячивая при этом собственно еврейские интересы.







PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К.
Страница 414. Читать онлайн

415

среднем имеют более низкий интеллект и этику, но он также ждет то время, когда черные могут

жениться на белых.

! 0. Ограничение иммиграции Л Слушания в комитете по делам иммиграции и

натурализации палаты представителей США, 68 засед. конгресса США, 1 сесс, 3 янв. 1924 r., 309,

303.

11. Ограничение иммиграции Л Слушания в комитете по делам иммиграции и натурализации палаты представителей США, 68 засед. конгресса США, 1 сесе., 3 янв. 1924 г., 341.

12. Например, в ходе дебатов в сенате США 15-19 апреля 1924 r. сторонники закона вообще не касались темы нордическое превосходства, но ее затрагивали следующие оппоненты закона: сенаторы Кольт (с.6542), Рид (с.6468), Уолш (c.6355). В ходе дебатов в палате представителей США 5, 8 и 15 апреля буквально все оппоненты закона подняли вопрос о расовой неполноценности, в частности, представители Селлер (с.5914-5915), Клэнси (с.5930), Коннери (с.5683), Дикстейн (с.5655- 5656, 5686), Галливан (с.5849), Джакобстейн (с.5864), Джеймс (c.5670), Канц (с.5896), Лагардиа (с.5657), Муни (с.5909-5910), Оконнслл (с.5836), Оконнор (с.5648), Оливер (с.5870), Осалливан (с.5899), Перлман (с.565!), Сабат (с.5651, 5662) и Тэгью (с.5873). Несколько представителей (напр., Дикинсон [с.6267), Гарбер [с.5689-56931 и Смит [с.5705) сопоставили позитивные характеристики нордических иммигрантов с негативными характеристиками более поздних иммигрантов, не различая генетические основания и основания окружающей среды как факторы возможного влияния. Они вместе с некоторыми другими представителями отмечали, ITo недавние иммигранты не ассимилировались и имеют тенденцию концентрироваться в городских районах. Представитель Аллен доказывал, что существует "необходимость очищения и поддержания чистой крови Америки" (с.5693). Представитель МакСвэйн, убеждавший в необходимости сохранения нордической гегемонии, обосновывал это не нордическим превосходством, а законным этническим эгоизмом (с.5683-5685; см. также высказывания представителей Ли и Миллера). Представитель Гэскью опубликовал в одной газете статью, в которой обсуждалось поглощение расы, которая создала Америку (с.6270).

13. Ограничение иммиграции Л Слушания в комитете по делам иммиграции и натурализации палаты представителей США, 68 засел. конгресса США, 1 сесе., 3 янв., 1924 г., 351.

Обложка.
PDF. Культура критики. Системный анализ еврейского участия в интеллектуальных и политических движениях ХХ столетия. Макдональд К. Страница 414. Читать онлайн