ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 277. Читать онлайн

экзистенЦиАльныЙ психОАИАлиз (ж. и. сАРтР и ярд

В практическом плане логотерапевтический подход к лечению невротических расстройств включал в себя установку, в соответствии с которой невротические симптомы могут корениться в физических изменениях или психических проявлениях, выступать в форме средства достижения цели в социальной области или как модус существования человека. Лишь последняя форма психического заболевания становилась объектом экзистенциального анализа и поэтому логотерапия имела дело с неврозами, понимаемыми как продукт принятия решений, способ существования, род духовной установки человека. Отсюда цель логотерапии, заключающаяся не в лечении отдельного симптома или болезни в целом, а в т~~ансфо]эмоции взглядов нев~отика на его нев1зоз.

Чисто психологический анализ тех или иных проявлений пациента, включая его характер, приводит к тому, что называется психологизмом. Такая процедура ограничивается раскрытием биологических и психологических оснований существования человека и приводит к утрате ноологического ero измерения. Но специфический способ существования человека — это его самотрансценденция, выход за рамки психологии. Следовательно, адекватным подходом к пониманию существования человека может быть не психологический, а экзистенциальный анализ.

Логотерапия В. Франкла как раз и представляла собой такую терапию, которая принимала в расчет ~эазличие между поэтическим и психическим, духом и разумом. 11ри этом она основывалась на признании того обстоятельства, что благодаря способности к самоотстранению и посредством выхода в ноологическое измерение, человек способен отстраняться от своего психологического состояния. Исходя из подобного допущения, логотерапия использовала способность человека к самоотстранению для устранения патологии в пределах психологического измерения, т. е. при лечении невротических и психотических расстройств.

Отвержение психологизма как такового не означало, что логотерапия В. Франкла впадала в иную крайность, в так называемый ноологизм, присущий тем психотерапевтам, которые абсолк>тизировали отдельные положения экзистенциального анализа. 1ак, некоторые приверженцы экзистенциальной психотерапии считали, что страдающие эндогенной депрессией пациенты испытывают экзистенциальную вину, являющуюся причиной их депрессивного состояния. Не разделяя подобную точку зрения, В. Франкл исходил из того, что эндогенная депрессия может иметь не ноогенное, а соматогенное тфоисхождение и что сомапгогенный психоз пробуждает патологическое сознание вины, ~omopne связано с конечностью человека. И если в подобном случае психотерапевт будет давать моралистическую интерпретацию болезненного состояния пациента исходя из присущей ему экзистенциальной вины, то это может привести к усилению патологи-

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 277. Читать онлайн