ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 491. Читать онлайн

ПСИХОЛОГИЯ САМОСТИ Х. КОХУТА

ПеРвый mun включает тревожность, переживаемую человеком тогда, когда ero Самость является более или менее целостной. В этом случае речь идет о страхах перед ситуацией угрозы. Переживания пациента связаны не с ero состоянием Самости, а с соответствующей угрозой.

Bmopou тип вбирает в себя тревоги, воспринимаемые человеком в результате осознания дезинтеграции, распадения ero Самости. Речь идет уже о переживаниях, соотнесенных с небезопасным состоянием Самости.

Источником страха оказывается не страх перед влечениями, на чем обычно акцентируют внимание приверженцы классического психоанализа, а предвосхищение распада Самости. Подобного рода страх невозможно адекватно понять, как считал Х. Кохут, вне понятийной системы психологии Самости.

В конечном счете значительно лучше поддерживать распадающуюся Самость пациента, объясняя события, приводящие к возникновению угрозы ее распадения, как это имеет место в рамках психологии Самости, чем снабжать пациента различными рационализациями, к чему прибегают подчас психоаналитики классической ориентации.

Классический психоаналитический подход предполагает обращение к анализу инфантильных воспоминаний пациента о тех событиях, фантазиях и переживаниях, которые имели место в его детстве. Психология Самости также придает важное значение этому момензу. Однако в первом случае цель воскрешения прошлого в памяти пациента состоит в том, чтобы осознать бессознательные влечения человека и компоненты структурных конфликтов, в то время как во втором случае целью подобной деятельности является укрепление связности Самости.

В связи с рассмотрением инфантильных воспоминаний Х. Кохут выдвинул положение, в соответствии с которым психоанализ должен отойти от своего интереса к очевидным событиям в ранней жизни ребенка. Он не отрицал того факта, что очевидные события (рождение и смерть братьев, сестер или родителей, длительная разлука ребенка с матерью и другие события) могут играть важную роль в переплетении разнообразных факторов, способных привести к психическому заболеванию. Но он считал, что в большинстве случаев неразрешимые внутренние конфликты объясняются патогенной личностью родителей и особенностями патогенной обстановки, в которой находится ребенок.

По ero убеждению, кажущиеся причиной последующих нарушений очевидные события детства часто оказываются лишь «точкой кристаллизации», за которой скрываются подлинные причины возникновения расстройства. «За кажущейся важностью сексуальной гиперстимуляции ребенка и конфликтов, связанных, например, с тем, что он являлся сви-

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 491. Читать онлайн