ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 492. Читать онлайн

тквлпквтичкскик основлния психологии слмости

детелем полового акта родителей, часто скрывается гораздо более важное отсутствие эмпатических ответов родителей на потребность ребенка в зеркальном отражении и нахождении объекта для своей идеализации» [18, с. 182j.

В рамках классического психоанализа основной акцент делался на влечениях человека, включая его сексуальность и агрессивность. Однако цель анализа, как считал Х. Кохут, состоит не в том, чтобы продемонстрировать пациенту его подавленные влечения и помочь ему научиться сублимировать или интегрировать их в свою личность. Наиболее глубокий вровень связан не с влечениями селовека, а с угаровой офганизауии Самости, с переживанием отсутствия эмпатической отзывчивости со стороны объекта Самости.

В конечном счете задача анализа заключается в том, чтобы помочь пациенту стать достаточно эмпатическим в отношении самого себя и понять контекст, в котором возникли и закрепились те или иные ero проявления, будь то гипертрофированная сексуальность, гнев, чувство вины.

Психопатология пациентов с нарциссическими нарушениями личности, у которых в основе расстройства лежала дефектная интеграция грандиозной Самости, разделялась Х. Кохутом на две epynnn.

К псовой еруппе относились пациенты, архаическая грандиозная Самость которых находилась в вытесненном состоянии или вообще отрицалась. Речыпла о так называемом го~>изонтальном ~асщеплении психики, когда реальность Я лишалась нарциссической подпитки из глубинных источников, в результате чего появлялись симптомы, связанные с нарциссической недостаточностью и проявляющиеся в форме неуверенности человека, ero безынициативности, отсутствия интереса к работе и т.д.

Ко второй группе относились пациенты, у которых грандиозная Самость оказывалась вне сферы влияния со стороны реалистического сектора психики вследствие вфтикального ~засщеплюия. Внешние проявления таких пациентов весьма противоречивы, поскольку, с одной стороны, они хвастливы, самодовольны, настойчивы в своих грандиозных требованиях, а с друтой стороны, — обнаруживают симптомы первой группы пациентов, так как скрывают в себе вытесненную грандиозную Самость.

Раскол в личности возникает в зависимости от психологической локализации используемых человеком защит, приобретенных им в детстве. Этот раскол может представлять собой горизонтальное расщепление, обусловленное возникновением барьера вытеснения, на что обращалось особое внимание в классическом психоанализе. Но он может быть вызван

и вертикальным расщеплением, отделяющим весь сегмент психики от сегмента, относящегося к центральной Самости, в результате чего возникают состояния, в которых отрицается фрустрированная потребность

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 492. Читать онлайн