ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 172. Читать онлайн

ПРИНЦИП ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ И ПРИБАВОЧНАЯ РЕПРЕССИЯ

линно художественная деятельность является таким видом труда, который направлен на нерепрессивные цели и может доставлять удовольствие человеку, причем применительно к данному виду труда термин «сублимация» требует значительной модификации. Кроме того, налагаемые культурой запреты направлены на агрессивные и разрушительные побуждения человека и, следовательно, в определенной степени они оказывают содействие Эросу. Наконец, трудовая деятельность связана с социальным использованием агрессивных побуждений человека и в этом отношении она может быть рассмотрена как служащая силам Эроса.

Таким образом, психоаналитическую теорию влечений необходимо освободить, как считал Г Маркузе, от ориентации на принцип производительности, что откроет перспективу для рассмотрения возможности развития нерепрессивной цивилизации. Для этого важно провести у>азличие между из того, что «внутри целостной структуры подавляемой личности доля прибавочного подавления отражает специфические общественные условия, в которых реализуются специфические интересы господства» [11, с. 86].

В понимании Г. Маркузе диалектика цивилизации такова, что рациональность подавления влечений человека с точки зрения развития культуры и превалирование принципа производительности в индустриальной цивилизации сами по себе ведут к качественному изменению человеческих потребностей и жизни в целом:

° рационализация труда высвобождает энергик> для достижения целей,

связанных со свободной игрой человеческих способностей;

° технологизация труда сокращает время, необходимое для производства предметов потребления, и освобождает ero для удовлетворения потребностей, выходящих за пределы материальной нужды;

° индустрия времяпровождения ослабляет сексуальные табу;

° рациональность прогресса повышает иррациональность его организации;

поддерживак>щие принцип производительности затраты становятся

все менее необходимыми;

° создаются условия, при которых подрываются основания принципа

производительности.

Если говорить о происходящих в индустриальной цивилизации изменениях в психоаналитических понятиях, то они, по мнению Г. Маркузе, сопровождаются тем, что взаимодействие Оно, Я и Сверх-Я «окаменевает в автоматических реакциях», а Я сжимается до такой степени, что многообразные антагонистические процессы между этими инстанциями психического аппарата не могут развернуться в той классической форме, о которой писал 3. Фрейд.

'73

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 172. Читать онлайн