ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 296. Читать онлайн

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Е. ЛЭЙНГА

По мнению P. Лэйнга, шизоидный индивидуум часто играет в психотика или притворяется, что это так. Он использует притворство и двусмысле!ности, что делает ero речь и действия труднодоступными для понимания. Нередко шизофреник делает дурака из самого себя и из врача. Он р зыгрывает сумасшедшего, чтобы любой ценой избежать возможной ответственности за свои мысли и намфения. Однако в действительности шизоидный индивидуум или не знает, кем (чем) он является, или стал кемто (чем-то) иным, а не самим собой.

Если основной раскол в шизоидной личности представляет собой расщепление между внешней угодливостью и внутренним отходом от нее, а также расщепление, отделяющее Я от тела, то подобное разделение раскалывает его собственное бытие надвое, в результате чего ощущение Я «развоплощается», а тело становится центром ложного Я. У такой личности происходит путаница между «здесь» и «там», «внутри» и «снаружи». Поэтому задачей терапии должно быть, по P. Лэйнгу, достижение такого состояния пациента, при котором ero тело должно быть отделено от других людей. В этом случае личность окажется способной походить на кого-то, не будучи этой другой личностью, и она сможет разделять свои чувства, не смешивая и не сливая их с чувствами другого человека. На этой стадии для шизоидной личности важно подвергнуть проверке детали, лежащие на границе между «внутри» и «снаружи», а также открыть то, что принадлежит ее реальному Я. Тем самым Я может стать подлинно воплощенным Я.

Многие исследователи придерживались мнения, что психология имеет дело с поведением человека и никак не связана с его переживанием. P. Лэйнг исходил из того, что экзистенциально-феноменологический анализ соотносит пфеживание одним человеком поведения другого с пфеживанием вторим поведения пфвого, т. е. речь идет о взаимном пфеживании. Поведение тесно связано с переживанием и опосредовано им. В свою очередь переживание одного человека всегда опосредовано поведением другого. Другое дело, что в современном обществе области переживания становятся все более отч)- жденными от человека и утрачивается соприкосновение между переживаниями одной личности и переживаниями другой. Не случайно то, что называетяся «нормальньсм», оказывается не чем иным, хак тфоизводным подавления, вытеснения, рас>цепления, тфоекции, интроекции и иных форм рафушительного воздействия на пфеживание, которое, как подчеркивал P.Ëýéíã, коренным образом отчуждено от структуры бытия. Но если переживание отчуждено от человека или разрушено, то он утрачивает свое собственное Я.

С точки зрения P. Лэйнга, заслуга 3. Фрейда состояла в демонстрации того, что обычная личность является высушенной, сморщенной частичкой того, чем она может быть. Последующие психоаналитики с помощью механизмов защиты описали множество способов, с помощью которых

я97

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 296. Читать онлайн