ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 497. Читать онлайн

ПСИХОЛОГИЯ САМОСТИ Х. КОХУТА

ность и агрессию в целом можно рассматривать в рамках влечений, как это имело место в работах 3. Фрейда. Подобный подход к человеку, в соответствии с которым деструктивность изначально является частью его психологического оснащения, был, по мнению Х. Кохута плодотворным в прошлом и в какой-то степени остается важным объяснительным конструктом в клинической ситуации. Однако он считал, что теория агрессивного влечения ограничена, неадекватна и, следовательно, ее необходимо дополнить другой теорией, в которой феномен агрессии должен быть рассмотрен с позиций психологии Самости.

И дело не в том, что агрессия трактовалась в классическом психоанализе как глубоко укорененная в биологической структуре человека. Подобное видение имеет под собой прочное основание, и доказательств, подтверждающих понимание человека как агрессивного животного, а также реальное деструктивное его поведение, более чем достаточно. Другое дело, что рассмотрение деструктивности в качестве первичного инстинкта не приносит пользы аналитику, деятельность которого направлена на предоставление пациентам возможности справиться с агрессией.

Поэтому, не ставя под сомнение распространенность агрессивных проявлений человека, Х. Кохут расценил классическую формулировку 3. Фрейда как неадекватную и поставил под сомнение значение и сущность деструктивности как таковой. Отталкиваясь от клинического опыта, он стал йассматЬивать деструктивность пан иентов не в качестве проявления их и фвичного влеченид а как п1гимитивный п]юдукт дегинтег~ации их Самости.

В аналитической ситуации агрессия пациентов может проявляться в форме сопротивления или негативного переноса. В первом случае она может быть результатом интерпретации со стороны аналитика, воспринимаемой пациентом с точки зрения недостаточной эмпатии, проявляемой последним в настоящем. Во втором случае агрессия является оживлением реакций пациента на недостаточность эмпатии со стороны объектов Самости в детстве, что связано с прошлым.

Исходя из психоаналитического видения мира переживаний пациентов, Х. Кохут пришел к выводу, что психологический феномен дест~хуктивности человека является вторичным, возникающим в результате неспособности окружающих объектов Самости удовлетворить потребности ребенка в оптимальных эмпатических ответах. Как психологический феномен, агрессия не представляется элементарной, «она с самого начала является компонентом самоутверждения ребенка, и в обычных условиях она остается слитой с утверждением себя в жизни зрелой самости взрослого человека» [22, с. 118].

В понимании Х. Кохута, проявляемые ребенком гнев и деструктивность не следует рассматривать в качестве выражения первичного инстинкта.

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 497. Читать онлайн