ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 56. Читать онлайн

КЛАССИЧЕСКИЙ И МЕЖЛИЧНОСТНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ

ги или вступающих в противоречие с системой Самости. В качестве замещения выступает более приемлемая в социальном отношении активность, заступающая на место первоначального способа поведения, из-за которого возникли те или иные проблемы. Процесс сублимации протекает тогда, когда какая-то потребность ребенка вступает в противоречие с тревогой, возникающей в связи с приказанием социального цензора или лица, осуществляющего воспитательные функции.

Для более наглядной иллюстрации специфики собственной трактовки сублимации Г.С. Салливан привел следующий пример. Маленький ребенок хочет засунуть в рот большой палец, который оказался испачканным, скажем, испражнениями. Если, обнаружив испачканный палец, маленький ребенок во всех или многих случаях выбирает какую-нибудь игрушку и начинает ее сосать, то можно говорить о том, что имела место сублимация посредством сосания игрушки вместо засовывания в рот испачканного пальца. Ребенок не отдавал себе в этом отчета, процесс замещения испачканного пальца игрушкой был неосознанным.

Суть заключается в том, что игрушка как таковая не может полностью удовлетворить существующую потребность, поскольку сама потребность включает в себя совокупность процесса сосания и ощущения сосательных движений, в связи с чем использование игрушки теряет смысл. При помощи такого обходного, но зато социально приемлемого маневра произошло лишь частичное удовлетворение потребности. Происходящее обеспечило частичное удовлетворение потребности, благодаря чему произошло замещение удовлетворения той потребности, которая вызвала тревогу и ограничилась запрещающими жестами людей, составляющих значимое окружение.

Если в классическом психоанализе под сублимацией понималось переклк>чепце сексуальной энергии с социально и культурно неприемлемых целей на социально и культурно приемлемые, то Г.С. Салливан не соотносил процессы сублимации исключительно с сексуальными влечениями человека. Он исходил из того, что можно сублимировать определенные зональные потребности, формирующие структуру желания, но далеко не все зависит от этих процессов.

Кроме того, сублимация рассматривалась им в качестве специфического механизма вытеснения, в то время как для 3. Фрейда сублимация была своеобразным переходом от низшего к высшему, а вытеснение — скорее обратным процессом, свидетельствующим о возвращении на более раннюю ступень развития психического акта.

Подобно основателю психоанализа, Г. С. Салливан обращал внимание на такое явление, как ~åã~åññèÿ. Вместе с тем его понимание регрессии не совпадало с тем, какое имело место в классическом психоанализе.

57

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 56. Читать онлайн