ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 199. Читать онлайн

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ Я (А. ФГЕЙД, Х. ХАРТМАНН)

иные функции. Так, говоря о психических расстройствах, основатель психоанализа признавал, в частности, что невроз охватывает как «всевозможные отношения» между Я и объектом, так и «конфликтные отношения» между Я и ero идеалом (идеалом Я) [1, с. 323].

Отталкиваясь от представлений основателя психоанализа о важности обращения внимания не только па Оно, но и на Я, А.Фрейд сосредоточила внимание на более детальном изучении Я, особенно его защитных операций. Результаты ее исследования нашли отражение в публикации «Я и механизмы защиты» (1936). Это был наиболее ценный для З.Фрейда подарок, сделанный ему дочерью к 80-летию. Основатель психоанализа понимал, что в то время защитные механизмы Я были недостаточно известны психоаналитикам и поэтому он испытывал особую гордость за то, что книга его дочери позволила получить «первые представления об их многообразии и многостороннем значении» [2, с. 38].

Сосредоточив свое внимание на изучении Я, А. Фрейд пришла к убеждению, что анализ Я оказывается более трудоемким, чем анализ Оно. Дело в том, что когда предметом исследования является Оно, то анализ осуществляется благодаря направленности Я на объект изучения. В этом случае речь идет о возможности осознания бессознательного. Однако, когда предметом исследования оказывается Я, то его бессознательные элементы не стремятся стать сознательными и поэтому изучение активности Я приходится осуществлять не прямым, а окольным путем.

Первоочередной задачей аналитика становится опознание защитных механизмов, которые используются человеком в той или иной жиз енной ситуации. Причем подобная работа оказывается лишь частью анализа Я. Полный же анализ Я включает в себя также исправление того, что было осуществлено защитой, т. е. предполагается восстановление разорванной связи. Стало быть, психоаналитическая психология Я нанелена прегеде всего на изучение защитных механизмов человека и использование соответствующего знания в целях возвращения ранее вытесненного и изолированного в личностный контекст.

Разумеется, речь не шла об игнорировании Оно и акцентировании внимания исключительно на Я, как это может показаться на первый взгляд. А. Фрейд пе умаляла значение роли Оно в жизнедеятельности человека и не сводила психоанализ к осмыслению Я без его соотнесенности с Оно. Скорее речь шла об исправлении того положения, которое наблюдалось на начальных этапах становления и развития психоаналитической теории и практики, когда главным объектом изучения были вытесненные влечения человека.

Во всяком случае стало очевидным, что для психоаналитического

понимания человека важным является понимание не только того, что

2ОО

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 199. Читать онлайн