ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 424. Читать онлайн

гячь и язык в поихолнллизя

ние о человеке получило у него позитивную оценку. С другой стороны, он говорил об эмпиричности психоанализа как негативном факторе, не способствующем создания> целостного образа человека. Это двойственное отношение х психоаналигу было обусловлено попыткой отстоять ст~ухту1гный ггодход х исследовании бытия человека в мибе, в )~амхах кот<фага остается место для, возНе случайно М. Фуко полагал, что структурализм может способствовать объединению различных представлений о человеческом бытии в единое целое, которое будет выступать в качестве не «психоаналитической анпфопологии», а нового психоаналитического подхода к человеку, основанного на стугуктуралистсхих кониепииях исследования. «Можно лишь догадываться, — писал М. Фуко, — о столь же большой значимости, какую имел бы психоанализ, если бы он сомкнулся с измерением этнологии, но не путем учреждений новой "психологии культуры*', не посредством социологического объяснения феноменов, проявляющихся в индивидах, а в открытии того, что и само бессознательное также обладает некой формальной структурой, что оно есть эта структура» [19, с. 398].

Таким образом, подобно К. Леви-Стросу, М. Фуко отстаивал идею структуризации бессознательного, и с этих позиций рассматривал возможные перспективы развития структурного психоанализа. При этом, в отличие от К. Леви-Строса, он обращал большее внимание на проблему языка, считая, что язьпс, как таковой, имеет фундаментальное значение для понимания человека. Он исходил из того, что мысль может мыслить только

посредством языка, лингвистика позволяет осуществлять структуризацию соответствующих содержаний, а человек строит свой образ в промежутках между фрагментами языка. Аналогичных взглядов придерживался и французский психоаналитик Ж.Лакан, сосредоточивший свои усилия на раскрытии формальной структуры бессознательного и языка как такового, разработке основных теоретических и клинических положений структурного психоанализа.

Предваряя рассмотрение концепций структурного психоанализа Ж.Лакана, стоит заметить, что в своих работах и лекциях французский психоаналитик неоднократно ссылался на идеи К. Леви-Строса и пользовался терминологией М. Фуко, говоря, например, об эпистеме как знании, связанном требованиями «формальной связности».

Речь н язык в психоанализе

Среди структуралистов Ж.Лакан был, пожалуй, одним из первых, кто не только апеллировал к психоаналитическим концепциям, но и предпринял попытку возвращения к оригинальным текстам 3. Фрейда с целью «очи-

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 424. Читать онлайн