ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 39. Читать онлайн

МЕЖЛИЧНОСТНЫЙ НСИХОАНАЛИЗ Г. С. САЛЛИВАНА

Во-emopmx, человек может использовать такие формы поведения в процессе взаимоотношения с другими людьми, которые неадекватны актуальной межличностной ситуации. В этом случае у него отсутствует четкое понимание и множественности задействованных личностей, и непостоянства собственного поведения.

В-третьих, человек может прибегать к замещающим процессам, диапазон которых довольно значителен. Это может быть обсуждение посторонних вопросов, изменение предмета разговора, проявление сверхактивности, выдвижение фантазий исполнения желаний.

-wmeepmmx, возможны переменные или устойчивые трансформации личности, обеспечивающие избирательное невнимание. Они могут включать в себя проявление недоброжелательности, переноса ответственности, параноидных реакций и др.

По своей природе избирательное невнимание принципиально отлично от простой рассеянности. Под его действием человек демонстрирует полную неспособность постичь подлинную значимость многого из того, что он видит и слышит, о чем он думает и говорит. Причина подобной неспособности кроется, по мнению Г.С. Салливана, не в особенностях зон взаимодействия, а в том, что процесс анализа информации встречает сопротивление системы Самости, контролирующей рамки процессов, позитивно влияющих на коммуникацию с другими людьми. Избирательное невнимание объясняет пагубную веру человека в различного рода рационализации, относящиеся как к себе, так и к другим.

Таким образом, 1".С. Салливан исходил из того, что связанная с информацией об окружающей среде новизна порождает силу, чувственным компонентом которой является страх. Избирательное невнимание служит защитой от различного рода страхов и тревог. Поскольку избирательное невнимание является результатом работы системы Самости, отсекающей полноценное наблюдение и анализ множества событий, то влияние этой системы на человека имеет уравновешивающее значение. Во всяком случае множество высокоинформативных наблюдений, не отличающихся пугающей новизной и разноплановостью, создакзт более полное представление человека о мире, в котором он живет. В этом отношении система Самости представляет собой, Ilo образному выражению Г С. Салливана, древо, каждая веточка которого символизирует тот или иной период развития.

Развитие личности и психические расстройства

Г.С.Салливан уделил значительное внимание становлению и развитию личности. Под личностью он понимал относительно устойчивый паттерн периодически возникающих межличностных ситуаций, характе-

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 39. Читать онлайн