ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 106. Читать онлайн

СИНДРОМЫ PA(:ПАДА И РОСТА

целей, а на разум, способствуя>щий постижению сути явлений и отношений, их пониманию, раскрытию значения и смысла. «Плодотворный труд, любовь и мышление возможны, только если человек может, когда необходимо, оставаться в покое и наедине с самим собой. Возможность прислушаться к самому себе — это предпосылка возможности услышать других; быть в мире с самим собой — это необходимое условие взаимоотношений с другими людьми» [18, с. 10б — 107].

Может создаться впечатление, что Э. Фромм ратовал за такое развитие человека, которое будет исключать наличие неплодотворных ориентаций и основываться исключительно на плодотворной ориентации. Однако в действительности он не был столь наивным, чтобы не понимать утопичность подобного видения. По его собственному признанию, характер человека никогда не являет какую-нибудь одну из неплодотворных ориентаций или исключительно плодотворную ориентацию. Как нет человека, чья ориентация полностью плодотворна, так и нет человека, напрочь лишенного плодотворности. Поэтому Э. Фромм считал целесообразным осуществлять разграничение между сочетанием неплодотворных ориентаций и сочетанием неплодотворной ориентации с плодотворной.

Он полагал, что неплодотворные ориентации не являются исключительно негативными, т.е. вбирают в себя как отрицательные, так и положительные стороны. Другое дело, что рецептивный, эксплуататорский, стяжательский и рыночный типы характеров основываются на таких ориентациях, которые, будучи нормальной и необходимой частью жизни

человека, оказались искаженными в силу своего доминирования в целостной структуре характера. Это означает, что удельный вес плодотворной и неплодотворной ориентации в характере каждого человека определяется качеством неплодотворных ориентаций.

Стало быть, при рассмотрении целостной структуры характера необходимо учитывать следующие обствятельетвсл

° соединение неплодотворных ориентаций в различных комбинациях,

в зависимости от удельного веса каждой из них;

° любая неплодотворная ориентация изменяется соответственно уровнк> наличествующей плодотворной ориентации;

° те или иные ориентации могут действовать с разной силой в материальной, эмоциональной или интеллектуальной сферах деятельности

человека.

Синдромы распада и роста

Ьеглый взгляд на историю развития человечества дал основания

Э. Фромму говорить о том, что она написана кровью: в ней никогда не пре-

1о7

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 106. Читать онлайн