ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 369. Читать онлайн

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ШКОЛА i%I. КЛЯЙН

В клинической работе М. Кляйн исходила из того, что сопротивление пациентов, обнаруживаемое при анализе эдиповой ревности или враждебности, не достигает той интенсивности, с которой приходится сталкиваться при анализе зависти и ненависти к груди. Поэтому оказание помощи пациентам в прохождении через эти глубокие конфликты и страдания является наиболее эффективным средством повышения их стабильности и интеграции. Подобная помощь позволяет пациентам с помощью переноса установить хороший объект, укрепить любовь к нему и приобрести уверенность в себе.

Уже отмечалось,что,отталкиваясь от идей З.Фрейда об инстинктах жизни и смерти, М. Кляйн выдвинула предположение о том, что тревога связана с инстинктом смерти. Развивая дальше это предположение, она пришла к мысли, что пРичины тревоги гаключеньс в cmPaxe смеРти. Если 3. Фрейд полагал, что страх смерти следует рассматривать в качестве аналога страха кастрации, то М. Кляйн не только не согласилась с подобным утверждением основателя психоанализа, но и пришла к мысли о реально существующем бессознательном страхе перед уничтожением жизни. При этом она полагала, что страх смерти с самого начала входит в состав страха перед Сверх-Я, является составной частью страха кастрации и подкрепляет его, но не представляется «аналогичным» ему, как это виделось 3. Фрейду.

Одна из целей классического психоанализа состояла в оказании помощи пациенту Ilo осознанию его бессознательных влечений. В терминах структурной теории эта цель была емко выражена в формуле «Рам, где было Оно, должно стать Я». Не отрицая значимости осознания бессознательного, М. Кляйн в то же время внесла свою корректировку в понимание задач и целей психоанализа.

Признав важность формирования объектных отношений в процессе развития ребенка, она пришла к выводу, что одна из существенных задач психоанализа состоит в том, чтобы в том случае, когда фундаментальные механизмы в отношениях между Я и Сверх-Я не имели в достаточной мере места в раннем развитии, дать пациенту возможность сделать это ретроспективно. Реализация данной задачи возможна, по ее представлению, только посредством анализа наиболее ранних стадий развития и обстоятельного анализа как позитивного, так и негативного переноса.

Известно, что 3. Фрейд уделял значительное внимание анализу позитивного переноса, включая эротизированный перенос пациентов. В меньшей степени он обращал внимание на необходимость тщательной проработки негативного переноса. Это упущение было подмечено В. Райхом, который считал, что вслед за 3. Фрейдом классически ориентированные психоаналитики или вообще не обращаются к рассмотрению латентного

37о

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 369. Читать онлайн