ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 435. Читать онлайн

СТРУКТУРНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ Ж. ЛАКАНА

Согласно Ж.Лакану, система собственного Я немыслима без системы Другого, поскольку собственное Я устанавливается в соотнесенности к Другому. Такая соотнесенность относится и к желанию субъекта. Сперва желание субъекта смутно улавливается в желании Другого. И лишь только тогда, когда субъект оказывается увлеченным одним из его подобных, желание возвращается в субъект, причем возвращается уже вербализованным. Словом, как подчеркивал Ж. Лакан, «желание человека есть желание Другого» [28, с.38, 115].

Таким образом, к двум вышеупомянутым теоретическим положениям, а именно, бессознательное стфуктурифовано как язых и бессознательное — зто ~ечь,тугого, добавляется третье, согласно которому желание человека является желанием Другого. Таковы три краеугольных теоретических положения, лежащие в основе модификации Ж.Лаканом классического психоанализа 3. Фрейда и составляющие суть его структурного психоанализа.

Стадия зеркала

Для лучшего понимания основных положений структурного психоанализа Ж.Лакана следует рассмотреть те его ранние идеи, которые получили свое отражение в его представлениях о стадии зеркала. Речь идет о взглядах французского аналитика на развитие ребенка, связанное с особенностью человеческого поведения, выявленной данными сравнительной психологии. Эта особенность состоит в том, что с б-8-месячного возраста ребенок начинает узнавать свое отражение в зеркале в качестве своего собственного, о чем свидетельствует ero мимика озарения.

Ж.Лакан исходил из того, что в процессе физиологического созревания человека в определенный момент наблюдается интегрирование его двигательных функций и достигается реальное господство над собственным телом. Но осознание им целостности собственного тела происходит раньше этого момента. Этот вид целостной формы человеческого тела дает субъекту воображаемое господство над его телом, которое предшествует реальному овладению им. Человек предвосхищает завершение психологического развития, и это предвосхищение придает некий стиль позднейшему осуществлению действительного овладения двигательными функциями.

Речь идет о первичном видении себя, где человек в отражении осознает себя иным, чем он есть. Таков момент развития, названный Ж. Лаканом тпу~>ночующее его фантазматическую жизнь.

Узнавая себя в зеркале, ребенок совершает ряд игровых жестов, с помощью которых пытается соотнести движения уже усвоенного им образа

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 435. Читать онлайн