ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 123. Читать онлайн

гумАнистическиЙ нсихОАнАлиз 3. ФРОммА

стной личности. Как замечал Э.Фромм, в основе биофильной ориентации лежит осознание человеком себя как активной творческой личности и понимание того, что у жизни есть лишь один смысл — сама жизнь.

У творческой, спонтанно мыслящей, чувствующей и действующей личности биофилия, любовь к ближнему, чужаку и природе, а также независимость и свобода являются такими тремя тенденциями, развитие которых способствует возникновению синдрома роста. В представлении Э. Фромма, данный синдром противостоит синдрому распада и способствует развертыванию внутренних способностей, дарований и возможностей, позволяющих человеку стать самим собой, т.е. целостной и свободной личностью.

Агрессия и деструктивность

В период первоначального становления и развития психоанализа 3. Фрейд не уделял особого внимания агрессии человека. Более того, он критически отнесся к идеям А. Адлера и С. Шпильрейн о присущем человеку влечении к агрессии и деструктивности. И хотя основатель психоанализа писал об агрессивном компоненте сексуального влечения и об отцеубийстве, тем не менее в ранних своих работах он не решался признать наряду с другими и на одинаковых правах с сексуальным влечением особое агрессивное стремление.

Только в работах 20-х гг. ХХ столетия 3. Фрейд пересмотрел свои первоначальные гипотезы о первичных влечениях человека, выдвинул предположение о существовании инстинкта жизни и инстинкта смерти, что привело его к признани1о наличия в человеке агрессивности. Так, в книге «По ту сторону принципа удовольствия» (1920) он писал о полярности между любовью (нежностью) и ненавистью (агрессивностью), в работе «Будущее одной иллюзии» (1927) отстаивалась идея о необходимости считаться с тем фактом, что у всех людей имеются деструктивные тенденции, а в труде «Недовольство культурой» (1930) утверждал, что агрессивность человека царила в древнейшие времена, заявляет о себе в детском возрасте у всех людей и является неискоренимой чертой человеческой натуры. Как замечал 3. Фрейд, «человек не является мягким и любящим существом, которое в лучшем случае способно на защиту от нападения», и, следовательно, необходимо считаться с тем, что его влечениям «принадлежит и большая доля агрессивности» [24, с. 106].

Идея основателя психоанализа о присущих человеку агрессивности и деструктивности встретила одобрение у одних психоаналитиков и критику со стороны других психоаналитиков. В 60-х гг. ХХ столетия за пределами психоанализа появились публикации, авторы которых стали при-

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 123. Читать онлайн