ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 281. Читать онлайн

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ИСИХОАНАЛИЗ (Ж. Н. САРТР и др.)

Пфи использовании лгетода па)гадохсалтгой интенуии для логотефапевта имеет значение не симптом как тиховой, но позиуия пауиента в отнгпггении своего заболевания и его невротических п)заявлений Лечение предусматривает не проявление усилий логотерапевта с целью ero воздействия на симптоматику заболевания пациента, а изменение отношения последнего к своему недугу, что в конечном счете приводит к соответственному улучшению его духа и психического состояния. По выражению В.Франкла, «пациент должен хотеть именно того (невроз страха), или совершать именно то (невроз навязчивых состояний), чего он всегда так сильно боялся» [38, с. 22]. И хотя метод парадоксальной интенции не являлся универсальной панацеей, пригодной ко всем случаям соматических, психических и духовных расстройств, тем «е менее ero применение оказывалось эффективным при характерных неврозах навязчивости, расстройствах сна, фобиях, в основе которых лежит механизм страха ожидания.

Наряду с методом парадоксальной интенции в логотерапии В. Франкла использовался также метод дебефлексии, предполагающий нейтрализацию гиперрефлексии пациента, его невротической склонности к самонаблюдению посредством игнорирования его невротических симптомов. При помощи дерефлексии можно противодействовать склонности пациента к навязчивому самоконтролю. Если благодайя па)гадоксальной интенуии удается п)зевратить в смешное mo, что т)зевожит пауиента, то дебефлексия с ее пфеключением внимания человека на что-то другое, с нагг(гавлением его сознания на что-mo позитивное, способствуегп научению игно)ги~овать в mou или иной cmeпени саму т)гевожггость.

Метод дерефлексии связан с доверием к бессознательной духовности человека, т.е. доверием к ero не поддающейся рефлексии духовности. И если в различных видах врачевания исследовательский и терапевтический акцент делается или на теле (соматика), или на душе (психика), или на том и другом одновременно, то в рамках логотерапии основное внимание уделяется духовному измерению человека. В. Франкл признавал наличие не только инстинктивного бессознательного с ero физиологическими или психическими проявлениями, но и духовного бессознательного, базирующегося на интуиции и экзистенции, не поддав>щейся рефлексии.

Из подобного понимания бытия человека, центром которого является ero духовно-экзистенциальная составляющая, вытекал и метод дерефлексии, направленный на преодоление гиперрефлексии, ведущей к патологии навязчивого самонаблюдения и различного рода страхам. Посредством дерефлексии самоозабоченность пациента отходит на задний план и открывается возможность реализации ero способности к самосвершению.

В логотерапии В. Франкла метод дерефлексии использовался при лечении сексуальных расстройств, включая импотенцию и фригидность, когда

282

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 281. Читать онлайн