ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 292. Читать онлайн

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Е. ЛЭЙНГА

не откагьсваясь от здравого ума, неоокодимо перенестись самому в стЬанньсй, чуждый мио другого. Только в этом случае можно достичь понимания экзистенциального положения пациента.

Обращаясь к исследованию специфики психических расстройств, P.Ëýéíã провел различие между первичной онтологической уверенностью человека и его первичной онтологической неуверенностью. По ero мнению, за физическим рождением и биологическим приобретением жизни следует экзистенциальное рождение ребенка как реального и живого. Такое развитие является фундаментом той уверенности, от которой зависит любая другая уверенность человека. Однако при некоторых условиях жизни индивид может ощущать себя скорее мертвым, чем живым. Он может не обладать ощущением личностной согласованности и связности, может ощущать свое Я как частично отлученное от тела.

Если связь онтологически уверенной личности с другими доставляет ей удовольствие, то онтологически неуверенная личность занята сохранением самой себя, а не доставлением себе удовольствия. Если человек не достигает первичной онтологической безопасности, то условия повседневной жизни начинают восприниматься им как представляющие угрозу ero собственной экзистенции, что чревато возникновением у него различного рода тревог.

P.Ëýéíã выделил три фо~ты тревоги, свойственные онтологически неуверенной личности. К ним он отнес то, что назвал поглощением, разрыванием и окаменением.

Поглощение, связанное с тем, что человек боится отношений как таковых с кем угодно и с чем угодно, даже с самим собой. Любые взаимоотношения рассматриваются им как угрожающие потерей индивидуальности. Неуверенность в стабильности его автономии оставляет человека незащищенным перед страхом утратить ее при любых взаимоотношениях. Поглощение ощущается как риск быть понятым или просто увиденным. Человек боится быть уничтоженным также посредством поглощения любовью. Любовь страшит его больше, чем ненависть. Для описания того, что угрожает человеку, используются различные образы, будь то страх быть сожженным, утопленным или затянутым в трясину, погребенным зыбучими песками. В психоанализе обусловленная поглощением тревога ответственна за негативную терапевтическую реакцию, когда быть верно понятым аналитиком означает для пациента быть поглощенным, проглоченным, съеденным, задушенным предполагаемым постижением со стороны другой личности. Основной стратегией, используемой для сохранения индивидуальности под влиянием страха поглощения, становится изолирование.

Ра.фывание — ощущение пустоты, ужас переживания мира, который может вторгнуться и уничтожить индивидуальность. Человек ощуща-

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 292. Читать онлайн