ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 366. Читать онлайн

КЛАССИЧЕСКИЙ НСИХОАНАЛИЗ И КЛЯЙНИАНСТВО

мышления о чувстве вины, в котором преобладает подавляемая Сверх-Я агрессивность.

Известно, что 3. Фрейд считал проблему страха одной из центральных для понимания как жизни человека в целом, так и возникновения его психических расстройств в частности. Пытаясь осмыслить данную проблему, он различал реальный и невротический страх. Первый вид страха он соотносил с объективной опасностью, угрожающей человеку со стороны внешних по отношению к нему объектов, второй — с неизвестной опасностью, угрожающей ему со стороны бессознательных влечений и находящей свое отражение в его субъективном состоянии.

Обращаясь к осмыслению проблемы тревоги, М. Кляйн приняла разделение З.Фрейда на объективный (реальный) и невротический страх. Вместе с тем она подчеркнула, что с пе~вых месяиев жизни (зебенха су(аестмежду mpeeoeou, обусловленной внешними и внутренними причинами, т)зевоеой относяшейся к «внешней» матери, и т(зевогой, связанной с «внутренней' матерью. При этом она исходила из того, что каждый младенец испытывает психотические по сути тревоги и что «инфантильный невроз — это нормальное средство для преодоления и уменьшения этих тревог» [21, с. 47].

С точки зрения М. Кляйн, даже у нормальной личности дающие начало тревоге внешние переживания активизируют тревогу, происходящую от внутрипсихических источников. Ни один человек не может оставить всецело свои старые ситуации тревоги и, следовательно, любая здоровая личность может столкнуться с невротическим заболеванием. Это означает, что взаимодействие между объективной тревогой и тревогой невротической в принципе аналогично взаимодействию между внешней реальностью и реальностью психической.

Подобное понимание тревожности младенца и взрослого человека предопределяло направленность терапии, которая, в понимании М.Кляйн, должна уменьшать тревогу пациента, вызванную деструктивными и преследующими внутренними объектами (родителями). Если это удается осуществить, то уменьшается ненависть и другие тревоги, в результате чего пациент оказывается в состоянии пересмотреть свое отношение к родителям (живым или ушедшим из жизни), стать более терпимым к ним и в конечном счете преодолеть инфантильную депрессивную позицию, с которой ему не удалось справиться в детстве.

M. Кляйн проявила интерес к ранним источникам возникновения таких феноменов, как зависть и благодарность, что не было предметом специального рассмотрения в рамках классического психоанализа З.Фрейда. Правда, основатель психоанализа выдвинул концептуальное положение о наличии у девочки зависти к пенису, но М. Кляйн, считавшая открытие

3"7

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 366. Читать онлайн