ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 330. Читать онлайн

КЛАССИЧЕСКИЙ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ

а также техника парадоксальной интенции и дерефлексии уходят своими корнями в соответствующие представления классического психоанализа. Более существенно то, что в ряде случаев использование идей и техники логотерапии при психоаналитическом лечении пациентов действительно оказывается плодотворным и эффективным как в исследовательском

плане, так и в терапевтическом отношении.

В плане установления сходств и различий между классическим и экзистенциальным психоанализом следует иметь в виду также то, что приверженцы первого направления основное внимание акцентировали на прошлом пациентов, в то время как сторонники второго направления сместили центр исследования на настоящее и будущее. Это вовсе не означало,

что в рамках различных вариантов экзистенциального психоанализа прошлое пациентов никак не принималось в расчет. Речь шла скорее о признании в качестве ошибки той методологической позиции, в соответствии с которой можно объяснить настоящее пациента через призму механического результата непреложного прошлого, как это имело место у 3. Фрейда.

Так, подобно другим психоаналитикам, Р. Лэйнг признавал роль детства в возможности возникновения психических заболеваний. При разборе конкретных клинических случаев он обращался к рассмотрению отношений между матерью и ребенком. Однако, в отличие от психоаналитиков, делавших ставку на влияние «шизофреногенной матери» на последующее заболевание ребенка, он исходил из того, что не только мать, но также и вся ситуация в семье может препятствовать развитию способности ребенка принимать участие в установлении отношений с другими людьми. В связи с этим P.Лэйнг выдвинул положение, в соответствии с которым целесообразнее говорить о шизофреногенных семьях, чем об исключительно шизофреногенных матерях. По крайней мере, подчеркивал он, «это может поощрить дальнейшие работы по динамике семьи как целого вместо изучения матерей, или отцов, или братьев и сестер без достаточных ссылок на всю динамику семьи» [71, с. 205].

Пытаясь продвинуться в этом направлении исследований, P.Ëýéíã различал так называемые семьи типа «серии» и семьи типа «нексус».

В первом типе семьи ее члены не испытывают друг к другу особого интереса, зато проявляют заботу о том, чтобы окружающие люди не знали о происходящих в семье недоразумениях, т.е. чтобы не выносился «сор из избы». Совместное существование в такой семье основывается на страхе по поводу того, что думают и говорят другие люди.

Иной является семья типа нексус. В ней совместное существование поддерживается страхом и виновностью с помощью морального шантажа, психического давления друг на друга, ощущения обязанности, наси-

33'

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 330. Читать онлайн